Социокультурные процессы в Восточной Сибири (на материалах социологических исследований в Красноярском крае и Республике Хакасия в 2009 – 2011 гг.). Юлия Борисенко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ – это миросозерцание в категориях и формах родного языка, которые соединяют в себе интеллектуальные, духовные и волевые качества национального характера в типичных его проявлениях. Единицей ментальности признается концепт данной культуры22.

      Нередко социальными учеными применяется термин картина мира – совокупность знаний о действительности, сформировавшаяся в общественном (также групповом, индивидуальном) сознании. Также под картиной мира понимают все представления человека о действительности. Картина мира обязательно несет на себе национально-культурный отпечаток. Для многих исследователей картина мира предстает как «сумма ментальных значений, наиболее общих представлений о мире» (Т.Г. Утробина). Картина мира, отображенная в сознании человека, есть вторичное существование объективного мира (В.Г. Колшанский). Непосредственная картина мира – это картина мира, получаемая в результате прямого познания сознанием окружающей действительности, включает как содержательное, концептуальное знание о действительности, так и совокупность ментальных стереотипов, определяющих понимание и интерпретацию тех или иных явлений действительности23.

      В определенной мере с понятием «менталитет» связаны широко распространенные в западной научной литературе поведенческие концепции личности, в том числе «методологический индивидуализм», «теория рационального выбора», а в идеологии – либерализм. Многие западные исследователи менталитета обращают внимание на две ипостаси менталитета, связанные с сознательным и бессознательным – со знаниями и верованиями. Так, американский философ Д. Роулз, автор работы «Теория справедливости», приводит различие между двумя типами логики действий – логикой «разума» и логикой «рассудка». Последняя, по его мнению, носит общественный характер. С подменной рассудочностью логики, логикой разума, связывается появление таких «безжизненных» понятий, как «установка», «когниция», «социализация», «система», взамен нормативно-насыщенных понятий: справедливость, патриотизм, добродетель, честность, нация, право и др.24 Менталитет относится не столько к логике «разума», сколько к логике «рассудка», которая носит общественный характер, возвращая к жизни традиционно устоявшееся представление о социальной справедливости.

      В обзоре применения понятия «менталитет» в зарубежной историографии Л. Пушкарёв показал, что проблема менталитета вышла далеко за рамки исторической науки. Подводя итоги своего анализа, он отмечает, что менталитет регулирует не мышление человека, а его поведение, его отношение к миру: «Мышление – это познание мира, а менталитет – осмысление мира, его оценка, характеристика. Это манера мышления, своеобразие мышления. Это мышление не по понятиям, а образами, это – эмоциональные и ценностные ориентации (причем не только одного человека, но и коллектива, коллективная психология, влияющая на общественное поведение масс)»СКАЧАТЬ