Христианские праздники, обряды и таинства в Беларуси в прошлом и настоящем. А. В. Верещагина

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ князья вместе с епископами проводили церковные праздники даже в святых обителях.

      Уже в те времена началось чествование чудотворных икон Божией Матери Владимирской, Эфесской, Боголюбской и др. Из летописей известно, что Эфесская икона Божией Матери, которая, по преданию, была написана св. евангелистом Лукой, находилась в Эфесе, что в Малой Азии. По просьбе преп. Евфросиньи князь Полоцкий прислал ей эту икону от византийского императора Мануила. Сначала она находилась в Спасской обители преп. Евфросиньи, а позже, во время заключения брачного союза князя Александра Невского с дочерью полоцкого князя Брячислава, была перенесена в Торопецкий соборный храм в 1239 г.

      По описанию епископа Макария, в XII–XIII вв. православная церковь на Руси выполняла праздники и посты, установленные византийской церковью, о чем свидетельствуют месяцесловы. Многие праздники и посты упоминаются в летописях, например, Пасха, Пятидесятница, Рождество Богородицы, Благовещение, Рождество Иоанна Предтечи, св. апостолов Петра и Павла, Воздвижение Славного Животворящего Креста Господня; упоминаются недели – Сыропустная, Крестопоклонная, Вербная, посты – Великий, Филиппов. Именно в этот период возникла дискуссия среди священников насчет поста в среду и пятницу в том случае, если на эти дни приходится большой праздник. По старинным канонам, пост в среду и пятницу обязателен в течение всего года и нарушался только в период семи недель Пятидесятницы (т. е. с Пасхи до дня Сошествия Святого Духа) или праздника Рождества Христова. Митрополит Фотий в своем послании ко всему православному духовенству убеждал пастырей, чтобы они «поучали народ строго придерживаться всех четырех постов, установленных еще апостолами: Великий Пост, Петров, Успенский и Рождественский». Он писал, что «во все дни Великого Поста нужно соблюдать сухоядение; только в субботу и воскресенье, а также в Цветную неделю и на Благовещение разрешалось употреблять рыбу». Значит, сухоядение должно было выполняться весь год в среду и пятницу, а иногда и в понедельник, кроме больших недель (на Пасху, Рождество Христово, на Сошествие Святого Духа и в течение недели перед мясопустом, когда нельзя поститься).

      Крест Ефросиньи Полоцкой (реконструкция)

      Какие существовали канонические правила праздничного поведения для православного верующего в те времена, можно узнать из классического «Домостроя» – памятника литературы первой половины XVI в., составленного по более ранним канонам. Так, верующие «не должны пропускать церковного пения, вечерни, утрени и обедни, по крайней мере, по воскресеньям, праздникам и в святые дни». В праздничные дни, по обету или по причине болезни «нужно призвать священника в свой дом, чтобы он совершил молебен и по желанию освятил воду через благодатный крест, чудотворные иконы и святые мощи вместе с освящением масла для больного, для его здоровья».

      Таким образом, для периода становления православного календаря на восточнославянских СКАЧАТЬ