Скачок. Психология духовного пробуждения. Стив Тейлор
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Скачок. Психология духовного пробуждения - Стив Тейлор страница 28

СКАЧАТЬ ему было немного за двадцать. И с самого начала в его работах четко прослеживалось обостренная осознанность и сильнейшее чувство связи с миром природы, включая животных. Многие друзья Лоренса изумлялись его необычайной внимательности и чувствительности – порой им казалось, что он вообще принадлежит к какому-то другому биологическому виду. Его друг, литературный критик Джон Миддлтон Марри, говорил, что у Лоренса было «шестое чувство». Писатель Олдос Хаксли, близко друживший с Лоренсом, рассказывал, что тот был словно человеком «иного порядка, более восприимчивым, более осознающим, более остро чувствующим, чем самые одаренные из обыкновенных людей… он обитал в иной вселенной, чем обычные люди, – в неком более ярком и насыщенном мире» [48].

      Лоренс умер в возрасте 44 лет, но оставил удивительно большое литературное наследие. Он написал 45 книг в самых разнообразных жанрах – художественная литература, путевые заметки, психология, философия, литературная критика. Кроме того, он занимался живописью – написал сотни полотен. (К сожалению, единственная его прижизненная выставка в 1929 году в Лондоне была закрыта полицией из-за того, что его картины якобы непристойны.) Но, конечно, публике он известен прежде всего своими романами, особенно «Радугой» и «Влюбленными женщинами», которые принадлежат к числу самых прекрасных произведений английской литературы. Однако наиболее отчетливо пробужденное мировосприятие Лоренса проявляется в его стихах.

      В своих стихах Лоренс часто использует слово «бог», однако же его представления о боге имеют мало общего с богом-личностью западной религиозной традиции, который является олицетворением фигуры отца. Его бог – Брахман, духовная сила, пронизывающая всю вселенную. Для него весь мир божествен и наполнен ярчайшим сиянием духа. «Я все время вижу богов», – пишет он в своем стихотворении «Имена богов», и далее отмечает, что даже в фигуре жнеца на пшеничном поле ему видится «раскачивающееся тело бога» [49]. В другом стихотворении он пишет:

      Другого бога нет,

      Помимо маков и летучих рыб,

      Мужчин поющих и прекрасных женщин,

      Расчесывающих власа под солнцем.

      Все вещи дивные суть бог, себя явивший, преходящий…[50]

      Лоренс ощущал эту духовную силу везде вокруг себя, а также внутри – это «присутствие, которое делает воздух столь тихим и ласковым ко мне» и которое «нежно прикасается к моей груди и к самому сердцу» [51]. Он знал, что единственное подлинное жизненное достижение – ощутить свое единство с этой божественной силой. В одном из прекраснейших своих стихотворений «Мир» он пишет:

      Одно лишь важно – слиться с живым Богом,

      Быть живностью в Господнем Доме Жизни.

      Как дремлющий на кресле кот,

      Спокойный, умиротворенный,

      В согласии с хозяйкой и хозяином,

      Такой домашний в этом доме жизни,

      Задремывающий у огня,

      Зевающий прижмуренно в СКАЧАТЬ



<p>48</p>

Huxley, 1962, p. 1256.

<p>49</p>

Lawrence, 1994, p. 651.

<p>50</p>

Ibid., p. 578.

<p>51</p>

Ibid., p. 652.