Невыдуманные истории. Книга вторая. О богатстве и азарте. Андрей Пятчиц
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Невыдуманные истории. Книга вторая. О богатстве и азарте - Андрей Пятчиц страница 7

СКАЧАТЬ Коррумпированных земных авторитетов он не признавал, но активно поддержал церковную реформу Папы Григория VII, направленную против «симонии»4, против «конкубината»5 и, особенно, против «инвеституры»6. Документ, посвящённый этим и другим порокам увидел свет в 1075 году под названием «Диктат папы» («Dictatus papae») и на долгое время стал руководством к применению для всех «строгих» христиан. Он в значительной степени повлиял на решение св. Бруно основать вместе со своими шестью учениками монастырь в безлюдном уголке Шартрёзских гор (совр. Франция), на равном удалении от Леона и Турина, на высоте более одного километра над уровнем моря.

      Даже по тем временам первая обитель картезианцев – «Большая Шартрёза» (или «Большой (Гранд) Шартрёз» – отличалась очень строгими правилами монашеской жизни и в полной мере соответствовала правилам св. Бенедикта. Название ордена происходит от неё, только пишется и произносится оно не согласно грамматическим и фонетическим нормам французского языка, но в соответствии с официальным названием его на латыни «Ordo cartusiensis».

      Аббатство Большой Шартрёз

      Насельники картезианских аббатств (на сегодняшний день их 17) делятся на две категории – священники («монахи внутреннего монастырского дворика») и братья («светские монахи»). По последним обнародованным данным их количество составляло на 1 января 2016 года, соответственно, 151 и 136. Первые ведут более строгий и уединённый образ жизни. Большую часть дня они проводят в своих кельях в молитвах и размышлениях на духовные темы, изучают Святое Писание и наставления Отцов Церкви. Обязательно занимаются физическим трудом – почти всегда связанным с выращиванием различных огородных и садовых культур, но могут выполнять и другие работы. К примеру, рубить дрова на зиму не только для себя, но и для общих нужд обители. Физический труд считается обязательным, потому что ассоциируется с «назаретским» периодом жизни Христа, когда он занимался обычными человеческими делами. Что бы не делал картезианец, он всё время находится в состоянии молитвы, чаще беззвучной (очень похоже на «Иисусову молитву» в восточной христианской традиции).

      Келья для картезианца – это место умиротворённости, тишины, одиночества и радости, поэтому священники покидают её лишь на 3—4 часа и только один раз в неделю, как правило, в понедельник. В эти часы они могут спокойно общаться друг с другом во внутреннем дворике монастыря. Прогуливаются по двое, время от времени меняя собеседника. Посещение кельи картезианца кем бы то ни было – событие исключительно редкое. Посещение приором – тоже не приветствуется.

      Монахи-священники встречаются с собратьями только во время утренней, обеденной и вечерней молитв. Обязательную ежедневную мессу служат келейно (в одиночестве). На общую мессу собираются только по воскресеньям и большим СКАЧАТЬ

<p>4</p>

Термин «симония» происходит от имени некого Симона Мага (колдуна), который, согласно апокрифическим (не признанным Церковью) текстам Евангелий, был знаменит в Риме во времена правления императоров Клавдия и Нерона. Симон принял крещение и достаточно близко познакомился с апостолами Петром и Павлом. Увидев, как св. Пётр призывает нисхождение Святого Духа посредством возложения рук (и молитвы), колдун предложил апостолу деньги взамен на «секрет» обряда, но был с негодованием отвергнут учеником Христа с мотивацией: «духовное не может приобретаться за деньги»! Тогда Симон решил доказать апостолам своё превосходство над ними, воспарив с помощью дьявола над Римским форумом в присутствии большого числа горожан, обоих апостолов и императора Нерона. Согласно легенде, услышав молитву своих учеников, Господь низверг его с приличной высоты, достаточной для перелома нижних конечностей. Ну, а остальное довершил самосуд толпы – вступившего в союз с дьяволом Мага добили камнями. По другим данным, колдун поспорил со св. Петром, что проведёт зарытым в могилу три дня и выйдет оттуда живым. Но он, судя по всему, не был знаком с методиками индийских йогов, так как выкопали его мёртвым. Тем не менее, именно имя Мага Симона легло в основу такого безобразного способа ведения дел, как «симония», напрочь забытого многими священниками, имеющими чёткие тарифы на все религиозные обряды, да ещё и с учётом курса валют, инфляцию и проч. Косвенным подтверждением описанных событий являются следы от коленей св. Петра (возможно, св. Павла), оставшиеся на камне. Находятся они в храме, посвящённом св. Франческе Римлянке, расположенном на одноименной площади в Риме.

<p>5</p>

Конкубинат («сожительство», от лат. con (cum) – вместе; и cumbere (cubare) – лежать в кровати). Римское право определяло под этим термином ситуацию, при которой женатый мужчина материально содержал свою незамужнюю любовницу (конкубину). Со временем в разных странах мира конкубинат стали интерпретировать по-разному. Реформа Григория VII была направлена, прежде всего, против явления, достаточно распространённого в средние века среди священников разного уровня. Речь идёт о лицах, давших обет целомудрия при рукоположении, но сожительствующих с женщинами.

<p>6</p>

Инвеститура (от лат. investire – вкладывать). В данном случае речь идёт, прежде всего, о праве светских правителей назначать епископов, аббатов и других священнослужителей, что подрывало высшую духовную власть Пап и грозило превращением Церкви в марионетку в руках названных правителей.