Невыдуманные истории. Книга вторая. О богатстве и азарте. Андрей Пятчиц

Чтение книги онлайн.

      Правила, введённые в аббатстве Ла-Траппе, поначалу были критично восприняты начальством ордена, но с 1678 года мнение по поводу их стало меняться. В 1705 году, спустя пять лет после смерти Бутилье, их утвердили официально. Следовавшие этим правилам монахи продолжали (и продолжают) быть цистерцианцами, но с уточнениями «строго соблюдающие», «реформаторы» или чаще «трапписты». Со временем они несколько изменились, но в целом продолжают сохраняться во всех траппистских аббатствах.

      Изначально трапписты, когда имели такую возможность, предпочитали жить в рядом стоящих кельях-домиках с непременным огородиком у каждого. При вступлении в орден они давали (и дают, но не так строго выполняют) все положенные монашеские обеты и, кроме того, обет молчания. При встрече они обмениваются с собратьями коротким приветствием «Memento mori!» («помни о смерти»). Вот и выбирайте, уважаемые! С одной стороны, утром улыбка и обсуждение меню вечернего банкета, а с другой – взаимное «помни о смерти» и в отдельную келью с огородиком…

      Траппистский процесс пивоварения.

      Справедливости ради надо сказать, что задорная весёлость помпейских язычников по мере сил вторглась-таки даже в суровый монашеский быт траппистов – изготавливаемое ими пиво (всего 11 сортов в 11 монастырях из 176) неизменно получает призы на самых престижных международных конкурсах пивоваров. Занимающиеся изготовлением пива монахи получают специальное разрешение руководства ордена на произнесение ограниченного количества слов, необходимых для общения, связанного с порученным им делом.

      Один из образцов продукции траппистов.

      Вот так – строгие молчуны-аскеты, а веселящий напиток высочайшего качества производят! Кстати, трапписты производят и продают ровно столько пива, сколько требуется для нужд ордена. Не больше и не меньше, хотя запросто могли бы увеличить его производство… Вот такое «самоограниченное» отношение к обогащению, приобретённое монахами за несколько веков существования – получай столько, сколько требуется для существования. Полученное сверх этого – для них мешающая и разлагающая роскошь… Может в этом загадка их стабильного процветания?

      Без самоиронии не обходятся даже суровые монахи. Три ключа в руках монаха СКАЧАТЬ