Сакральное оружие. Ирина Николаевна Кашкадамова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Сакральное оружие - Ирина Николаевна Кашкадамова страница 21

СКАЧАТЬ В каждом полисе (городе-государстве) был свой культ. Где-то культы сохранялись с пеласгического времени, где-то были ахейскими, где-то это был культ Геракла. Были полисы, принявшие бычьи культы, и верховным богом там был Зевс. Где-то стояли военные лагеря Аполлона. То же касалось и политического устройства. Большая часть полисов сохранила двоецарствие, как древний способ правления. Этот институт покачнулся только во время “Греко-персидских войн“.

      Оружие на Медузу.

      В истории Средиземноморья известен подвиг Персея, сына золотого дождя. Несмотря на то, что эта история уже до греческих историографов дошла в качестве мифа, в ней прослеживается не только зооморфный код116 развития этих племён, участвующих в событиях, но и код мифологический. В качестве мифа до нас дошли взаимоотношения племён тотема Белой лошади (позднейший символ Пегас) с племенами, проживающими на территории Греции во II тыс. до н.э. Кто же такие были Персей и Медуза Горгона? Каким серпом Персей срезал голову “этому чудовищу“?

      Видимо, этот миф являлся сценарием одной из мистерий, разыгрываемых в ритуальных представлениях в Элладе. Это рассказ о войне и смерти жриц Медузы Горгоны (Белой Богини – луны) от ритуального оружия племён, чьим жрецом был Персей117. Попытаемся расшифровать эти мифологический и зооморфные коды118 и события, зашифрованные в них.

      Все изображения и мифы сходятся на том, что Персей был вооружён ножом в форме серпа – ξυήλη. Ξυήλη – скобель, долото, а также серповидный нож или кинжал Лакедемонский119. У Аполлодора этот серп назван “кривой стальной меч“120, в то же время Грейвс по своим источникам называет его “адамантовый серп“121. А Тит Ливий считает, что оружием Персея был медный (жёлтого метала) серп в железных ножнах.

      Подобное же оружие было на территории Загроса (Ирано-Иракское нагорье) и в Палестине (Нигеве). Это были деревянные ножи в форме серпа с кремневыми или обсидиановыми вставками. Оружием Персея, видимо, был серп уже не с кремневыми вставками, а с более прочными. Бронзовый или металлический серп с алмазными вкраплениями мог быть таким сакральным оружием.

      Два божества покровительствуют Персею: Гермес, давший ему этот меч, и Афина Палестинская богиня, в отличие от эллинской Алии давшая зеркальный щит. К тому же он получил чёрную шапку невидимку бога Аида122. Учитывая, что меч Персею был дан богом магии и колдовства, можно предположить, что это оружие и само не было лишено сокровенных знаний Гермеса. Было выковано в должное время согласно астрологии, чтобы срезать голову Лунной богине (Горгоне). Видимо, и форма оружия в виде серпа была избранна по этой же причине. Вполне возможно, что рукоять того сакрального серпа, которым уничтожили культ Белой Богини, был украшен адамантами – алмазами, а само лезвие было железное, сделанное СКАЧАТЬ

<p>116</p>

В мифопоэтическом сознании животные выступают как один из вариантов мифологического кода, на основе которого могут составляться целые предложения – зооморфный код. При этом конкретные элементы зооморфного кода получают способность выступать как классификаторы, которые условно символически описывают данную ситуацию.

<p>117</p>

Видимо, это был собирательный образ этого подвига, в мистериях выполняемый верховным жрецом. При культе Олимпийцев ритуал был утрачен и перёшел в разряд мифа.

<p>118</p>

По Р.Грейвс, “Мифы Древней Греции“, М. 1992 г.

<p>119</p>

А.Д.Вейсман, “Греческо-русский словарь“, СПб. 1899 г., 859

<p>120</p>

Аполлодор, “Мифологическая библиотека“, изд. В.Г.Борухович, М. 1993 г., с. 29

<p>121</p>

Р.Грейвс, “Мифы Древней Греции“, с. 186.

<p>122</p>

Шапка называлась κυνη̃ν, шлем обтянутый или сделанный из собачьей шкуры.