Сакральное оружие. Ирина Николаевна Кашкадамова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Сакральное оружие - Ирина Николаевна Кашкадамова страница 19

СКАЧАТЬ претендентами. Лошади для этого брались из диких табунов, последний такой табун разводился в Карабахе, назывался “Золотой табун Ираклия“. Эти лошади ещё в XIX в. не брезговали человечиной и кусались во время гонок. Согласно легендам, в древности неудачливых претендентов они могли не только разорвать, но и сожрать. В более позднее время заряжение в маленькую колесницу с полозьями и гонки на ней выявляли командира отряда102.

      Культ Медузы имел два артефактных меча: “Ледяной меч“ и Хрисаор. Если Хрисаор в IV в. н.э. поднимался на территории Ирландии, то “Ледяной меч“ – “Меч Белой лошади“ перешёл в христианство гораздо раньше. С этим мечом во II в. н.э. изображен Святой Михаил, выполненный византийскими мастерами. “Ледяной меч“ Святой Михаил держит в поднятом состоянии, так что хорошо видно его лезвие. Лезвие у “Ледяного меча“ обоюдоострое, а рукоять вместе с эфесом повторяет форму Креста Святой Нины. Рукоять “Ледяного меча“ выполнена из комля виноградной лозы103. Рукоять артефакта была украшена золотом. Возможно, в древности она была оплетена женскими волосами104. “Ледяной меч“ – двуручка, делавшаяся по размеру жреца105.

      Рукоять в стоячем положении доходит до солнечного сплетения у жреца, так, чтобы крест рукояти перекрывал грудину, и волосы106 возлюбленной предохраняли его от враждебной магии107. Так как этим артефактом в Грузии владели древние цари108, то можно предположить, что волосы на рукояти принадлежали царицам. Здесь опять прослеживается связь с культом Медузы. Древние царицы, подобно змеевидным волосам Медузы, заплетали множество косичек, по длине доходящих до икр и скрывающих их фигуру от магии. Древние жреческие имена служительниц Богини Белой лошади – Лали109, Нин-о-Нин110, Тин-а-Тин111.

      “Ледяной меч“ это прежде всего артефакт правителей культа Белой лошади. Восходя на престол, правитель с этим мечом объезжал территорию государства, а меч являлся свидетельством его законной власти. Считалось, что лезвие артефакта в руках истинного правителя должно было сиять подобно снегу112 в свете яркой луны. Также, как белый крылатый конь, меч ассоциировался с зимним временем года, Луной и чистотой помыслов, подобной кристаллу льда. “Ледяной меч“ считался защитой государства от враждебной магии, которую он должен был отвращать, подобно маске Медузы Горгоны. Действие его должно было напоминать процессы, происходящие в воде, являющейся проводником энергии и информации, и замораживать (вымораживать) любое негативное воздействие, подобно льду. Грузию охраняло яркое солнце, отражённое от снега. Шах Абаз не смог разграбить горные монастыри, ослеплённый выпавшим ночью снегом113 и отражённым в нём солнцем. Также должен был слепить врага и “Ледяной меч“.

      Кроме меча, был сохранён трон культа Белой лошади, трон, на котором сидел и умирал Правитель. Подобно этому трону, были СКАЧАТЬ

<p>102</p>

Вахушта “История Грузии“, книга 3. Описаны гонки при царице Русудан – женские гонки. Последний участвовавший в мужских гонках – полководец Захария.

<p>103</p>

Возможно, что при ударе по рукояти, подобно Кресту Святой Нины, из него источается жидкость, напоминающая кровь.

<p>104</p>

В культах людоедских племён (единорогов), относящихся к зооморфизму Белой лошади, очень сильна магия женских волос. Женщины своими волосами спасают любимых. Из женских волос ткали обереги для любимых. Женщины для любимых плели волосяницы, чтобы предохранить их от стрел.

<p>105</p>

Возможно, что жрецы–носители должны были выделяться по определенным внешним параметрам, так как вряд ли меч перековывался каждый раз под носителя.

<p>106</p>

Волосы в древности считались не только проводником магии, но и носителями одной из душ человека, почему и практиковали снятие скальпов у поверженного врага. Волосы это сила человека, их посвящали богам, на них давали обеты, лишение волос приравнивалось к рабскому состоянию.

<p>107</p>

О культе посвящения волос у гипербореев Геродот “История“ Мельпомена, 34.

<p>108</p>

Древние цари, одним из которых был Парнаос

<p>109</p>

имя белой крылатой лошади – Пегаса.

<p>110</p>

Имя имеет шумерские корни – Госпожа (Хозяйка)– Госпожа

<p>111</p>

имя имеет персидские корни, значение такое же, как Шах-ин-Шах.

<p>112</p>

Возможно, как кристально чистый лёд, в лунную ночь.

<p>113</p>

Монастырь над входом имел оленьи рога.