Enseignement sur la parole de Dieu. Jesus-Christ est Seigneur. Rolf Borchelon Ngoma
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Название: Enseignement sur la parole de Dieu. Jesus-Christ est Seigneur
Автор: Rolf Borchelon Ngoma
Издательство: Издательские решения
Жанр: Религиоведение
isbn: 9785449343598
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Comment résister à cet ennemi puissant? Nous ne pouvons y parvenir grâce à nos propres forces. Satan est en effet plus fort que nous. En revanche, nous savons que Dieu est infiniment plus fort que Satan. Si nous avons pleinement confiance en Dieu, si nous le prions de nous donner la sagesse ainsi que le courage d’endurer, et si nous nous fions entièrement à ses conseils, il nous fortifiera pour résister aux attaques de Satan. – Psaume 25: 4—5.
Dans l’épreuve, il nous faut la faculté de “distinguer et le bien et le mal”, qui nous permet de ne pas être trompés par les manœuvres de Satan (Hébreu 5: 13—14). Dieu peut nous aider à acquérir cette faculté. De notre côté, nous devons ensuite nous attacher à faire ce qui est bien, coûte que coûte. Si nous suivons la direction de Jesus-Christ, il ne manquera pas de renforcer notre détermination courageuse à faire ce qui est juste. – Éphesiens 6: 10.
Satan peut bien essayer de nous passer au crible comme le blé; grâce à la puissance du Saint-esprit de Dieu, nous sommes capables de nous opposer à lui, solides dans la foi (1 Pierre 5: 9). La Parole de Dieu nous donne cette assurance: “ Soumettez-vous donc à Dieu; mais opposez-vous au Diable, et il fuira loin de vous.” – Jacques 4: 7.
En toutes choses soyez fermes jusqu’a la fin. Et si votre foi est fondée en Jesus-christ rien ne pourra vous nuire, et jamais vous serez vaincus par la tentation du malin, et vous surmonterez les épreuves.
– -> La vie en Jésus c’est de l’athlétisme, une course comme a dit Paul <<je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ>> (Voir Philippiens 3: 14, 1 Corinthiens 9: 24—25).
Enfin pour surmonter aux épreuves et tentations on doit vivre dans la Parole de Dieu et la Prière car ce sont là les armes du Chrétien.
Dans la foi chrétienne l’engagement à suivre Jesus-christ est suivit d’un baptême d’eau.
C’est quoi le Baptême?
Les écritures nous parlent des baptêmes suivants:
1. BAPTÊME DE JEAN (Matthieu 3: 1—17) – Il est lié essentiellement à la repentance (verset 11) et au pardon (verset 6), « la rémission des péchés”.
Jésus, qui était sans péché, n’avait pas besoin d’être baptisé par Jean, mais il l’a fait pour deux raisons principales: nous donner un exemple et s’identifier au peuple.
Le baptême de Jean était destiné aux Juifs (mais aussi non-Juifs qui désiraient se convertir au judaïsme).
2. BAPTÊME DE LA RÉGÉNÉRATION (Tite 3: 4—5) → Il s’agit de la nouvelle naissance (Jean 3: 1—15). La repentance à elle seule ne suffit pas, il faut exercer la foi: les deux actions associées s’appellent la conversion (Marc 1: 15).
L’Esprit (qui a ressuscité Jésus d’entre les morts) et la Parole nous régénèrent:
▪ Par l’Esprit: 1 Pierre 1: 3 (c’est l’Esprit qui a ressuscité Jésus d’entre les morts)
▪ Par la Parole: [“afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau”. – Éphésiens 5: 26]; [“puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu.” – 1 Pierre 1: 23].
3. BAPTÊME D’EAU (Marc 16: 16; Matthieu 28: 19) – Au cours de l’histoire de l’Église, il y a eu trois formes de baptêmes :
▪ par immersion;
▪ par infusion;
▪ par aspersion.
Il va sans dire que le seul baptême conforme au N.T. est le baptême par immersion. Cette forme de baptême était la seule pratiquée pendant les premières générations de l’Église.
Plus tard (pour diverses raisons) est venue l’infusion, qui consistait à répandre trois fois de l’eau sur la tête du nouveau converti. Déjà là on s’écartait de l’enseignement biblique.
Enfin, est apparue l’aspersion, dont on ne trouve aucune trace dans le N.T. Cette forme de baptême (pratiquée essentiellement sur le nourrisson – Voir l’Eglise Catholique) prétendait enlever le péché originel, mais aucun être humain ne sera condamné à cause du péché d’Adam: chacun est responsable de son propre péché. Il faut souligner que, ce n’est pas le baptême (sous quelque forme que ce soit) qui ôte le péché, mais c’est Jésus (l’Agneau de Dieu).
→ Le baptême d’eau n’est qu’une représentation publique et visible de la nouvelle naissance: il ne faut donc pas confondre signe extérieur et réalité intérieure. Autrement dit: on ne se fait pas baptiser pour être sauvé, mais parce qu’on est sauvé.
Si en Marc 16: 16- [Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.] le baptême est associé au salut, c’est dans le sens qu’il en est l’effet (la manifestation) et non la cause.
Lisons Actes 22: 16 – [Et maintenant, que tardes-tu? Lève-toi, sois baptisé, et lavé de tes péchés, en invoquant le nom du Seigneur.] D’un point de vue grammatical, la condition « en invoquant le nom du Seigneur” précède l’injonction « Lève-toi, sois baptisé”. Le salut est acquis par l’invocation du Seigneur et non par le baptême. Le verset serait plus fidèlement rendu de la manière suivante: … « Sois lavé de tes péchés en invoquant le nom du Seigneur; puis lève-toi (et) sois baptisé”.
4. LE BAPTÊME DANS LE CORPS DE CHRIST (1 Corinthiens 12: 12—13)
→ La conversion ne fait pas de nous des solitaires, mais des membres du corps de Christ (l’Église). Nous sommes “incorporés dans un corps”: nous sommes plongés (baptisés) dans le corps de Christ. Autrement dit, nous sommes introduits dans une nouvelle humanité (une nouvelle famille), l’Église.
→ « Nous avons été baptisés (plongés) par l’Esprit dans un même corps”
5. LE BAPTÊME DU SAINT-ESPRIT (Joël 2: 28—29; Actes 2: 1—4; 2: 16—21)
→ La première moitié de la prophétie de Joël s’est accomplie le jour de la Pentecôte, la deuxième s’accomplira à la parousie (retour glorieux de Jésus à la fin des temps).
La nouvelle naissance est la communication de la vie de Dieu, et le baptême du Saint-Esprit est la communication de la puissance de Dieu: Actes 1: 8: « Vous recevrez une puissance, celle du Saint-Esprit…”.
→ C’est Jésus glorifié qui baptise les croyants du Saint-Esprit: Jean 7: 37—39; Actes C’est en glorifiant Jésus qu’on СКАЧАТЬ