Укрощение обезьяньего ума. бхикшуни Тхубтен Чодрон

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ круговорота бытия и склоняясь по своей природе к отказу от недобродетелей, усердно трудится лишь ради собственного покоя (освобождения), известны как личности среднего уровня мотивации. Те, кто всецело стремится к полному избавлению других от страданий, так же, как и к устранению страданий, загрязняющих их собственный поток ума, – личности высшей духовной мотивации».

      Эти три уровня мотивации и соответствующие им практики образуют постепенный путь. Первый уровень –

      основа второго, а второй – основа третьего. Для прохождения по пути мы тренируемся постепенно, хотя можем всё это время стремиться к полному просветлению. Три вида мотивации и соответствующие им практики вкратце таковы:

      Начальный уровень.

      На этом уровне мы хотим подготовиться к смерти, чтобы спокойно умереть и достичь благого перерождения. Для этого мы размышляем о непостоянстве и смерти и об ужасах рождения в низших мирах. Здесь нашей основной практикой является принятие Прибежища в Трёх Драгоценностях и соблюдение закона причинно-следственной взаимосвязи (кармы). Принятие Прибежища – это вверение себя духовному руководству Будды, Дхармы и Сангхи. Соблюдение закона кармы – это воздержание от десяти пагубных действий и совершение благих поступков. Многие из практикующих с этого этапа пути начинают высшую практику нравственности, придерживаясь правильного поведения, правильной речи и правильных средств к существованию.

      Промежуточный уровень

      На нём мы стремимся к полному освобождению от цикла перерождений, с этой целью размышляя о страданиях круговорота бытия в целом и, в частности, о проблемах каждого из шести видов существ. Мы также рассматриваем роль, которую играют омрачения и карма, приковывая нас к круговороту бытия. Таким образом, у нас порождается твёрдая решимость освободиться от всех трудностей сансары и достичь освобождения. Нашим основным занятием становятся три высшие практики, особенно сосредоточение и мудрость. Мы также осваиваем все ветви Благородного восьмеричного пути.

      Высший уровень

      Здесь мы ищем освобождение не только для самих себя, но и для всех существ. Для этого мы должны породить в себе бодхичитту – альтруистическое намерение достичь просветления для блага всех существ. Поэтому мы медитируем на великую любовь, великое сострадание и альтруизм. Увидев, что полное просветление Будды – лучший способ помочь другим, мы приступаем к бодхисаттвенским практикам шести совершенств, или парамит: щедрости, нравственности, терпению, усердию, медитации и мудрости. Затем практика Ваджраяны позволяет нам достичь тела и ума будды.

      Начнём с начального уровня, чтобы научиться постепенному преобразованию своего ума.

      ПОСТЕПЕННЫЙ ПУТЬ К ПРОСВЕТЛЕНИЮ

      Истина о пути (четвёртая благородная истина) включает в себя обретение глубокого понимания:

      Нашей драгоценной человеческой жизни

СКАЧАТЬ