Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

      ДЕКАЛОГ (от греч. deka – десять и logos – слово) – десять →заповедей, переданных Богом Моисею на горе Синай и дважды с незначительными различиями перечисленных в Библии: Исх 20, 2–17; Втор 5, 6–21. Там они называются десятословием, или десятью словами (Исх 34, 28; Втор 4, 13; 10, 4).

      Д. стал отличительной чертой →Завета, который Бог заключил с народом →Израиля (Исх 24, 8): народ торжественно обещал хранить эти →заповеди, а Господь – опекать Свой народ. Он стал ядром ветхозаветного Закона и читался на торжественных →богослужениях в →Храме Иерусалимском.

      Д. был записан на двух каменных скрижалях (Втор 5, 22), которые хранились в

      →Ковчеге Завета (Втор 10, 5), помещенном царем Соломоном в Храме (3 Цар 8, 6.9). После завоевания →Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором в 586 до н. э. ковчег, по всей вероятности, был вывезен в Вавилон, а затем уничтожен.

      В НЗ Иисус Христос подтвердил обязательность Д. во всей его полноте. Но Он раскрыл более глубокий его смысл, заключив все десять заповедей в одну заповедь →любви (Мф 22, 37–40; Мк 12, 29–31; Ин 13, 34–35; Рим 13, 8–10). Согласно учению Христа, соблюдение заповедей означает любовь к Богу и к человеку, становится ее проявлением. Невозможно соблюдать заповеди по отношению к Богу и одновременно пренебрегать своими обязанностями по отношению к ближнему, тем самым отрицалась бы и любовь к Богу, Который возлюбил человека.

      Д. занимает одно из ведущих мест в христианской →катехизации. Его катехизическая формулировка (ККЦ, изд. «Духовная библиотека», 2001, с. 478–479): «1. Я Господь, Бог твой: да не будет у тебя других богов, кроме Меня. 2. Не произноси имя Господа, Бога твоего, напрасно. 3. Помни, что ты должен освящать праздничные дни. 4. Почитай отца твоего и матерь твою. 5. Не убивай. 6. Не прелюбодействуй. 7. Не кради. 8. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 9. Не желай жены его. 10. Не желай его добра».

      Д. делится на две части: заповеди по отношению к Богу («заповеди первой скрижали» 1–3) и заповеди по отношению к ближнему («заповеди второй скрижали» 4–10). (В восточной традиции деление текста на заповеди несколько иное.)

      Д. актуален и для нехристиан, т. к. его заповеди отражают общечеловеческие →ценности и совпадают с требованиями морального →закона естественного.

      См. также: ЗАПОВЕДЬ, КАТЕХИЗАЦИЯ, КАТЕХИЗИС