Основы философии. С. В. Борисов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ развернуто в множественность. Бог – это возможность бытия, но бытие и возможность – это разные вещи, так как все вещи не полностью совпадают со своими возможностями.

      Ignorant: Мне кажется, что у всех рассмотренных нами концепций всеединства бытия есть один общий принцип, суть которого в том, что бытие как единое окончательно познать и выразить невозможно, но оно раскрывается нам через отношения противоположностей материального и идеального, актуального и потенциального, сущности и существования, нечто и ничто и т.п.

      Doctor: Думаю, ты прав. Хочется лишь добавить, что мысль о происхождении мира из единого (божественного) бытия изначально является пантеистической (от греч. pan – все и Theos – Бог).

      Ignorant: Какой-какой? Объясни мне, что это значит.

      Doctor: Предоставим слово итальянскому философу Джордано Бруно.

      Джордано Бруно: Спасибо, коллеги. Итак, Вселенная есть Бог, ибо Бог растворен во Вселенной. Следовательно, Вселенная божественна. Если Вселенная божественна, следовательно, для нее нет ни внешних, ни внутренних границ, т.е. она бесконечна. Если Вселенная бесконечна, следовательно, у нее нет центра, так как центр везде и поэтому нигде. Николай Коперник утверждал, что центром Вселенной является Солнце, но Солнце – это центр относительный, абсолютного же центра Вселенной нет и не может быть. Видимая сфера звезд не есть граница мироздания, это всего лишь тот предел, которого достигает наше зрение, даже вооруженное различными оптическими приборами[47].

      Ignorant: Хорошо. Если Вселенная отождествляется с Богом, то в таком случае мы должны признать, что между материальным и идеальным нет никакого различия. Не так ли?

      Бруно Джордано (1548–1600)

      Джордано Бруно: Так и есть. Поскольку Вселенная божественна, она представляет собой единую живую душу. Живое, разумное божественное начало – это не нечто потустороннее, трансцендентное, оно внутренне, имманентно присуще бытию в целом. Таким образом, материальное и идеальное абсолютно тождественны, т.е. материя является одушевленной, а духовное – материализовано.

      Doctor: Такой философский взгляд принято называть гилозоизмом, он основан на идее тождества материального и идеального как однородного, неделимого целого бытия.

      Ignorant: Мне кажется, что пантеизм и гилозоизм не мог быть одобрен официальной церковью.

      Doctor: Еще бы! С точки зрения христианской церкви – это еретическое учение. Во-первых, пантеизм представляет Бога как некое безличное начало, разлитое во вселенной в противоположность христианскому учению о Боге как абсолютной личности. Во-вторых, божественное начало низводится до уровня материи, что, по мысли официальной церкви, конечно же, принижает божественную сущность. Но если для христианской теологии пантеизм недопустим, то в философии он получает дальнейшее развитие.

      Ignorant: Мне кажется, что философский пантеизм можно рассматривать как одну из философских традиций в рамках направления философии тождества.

      Doctor: СКАЧАТЬ