Американский мультикультурализм. Интеллектуальная история и социально-политический контекст. Оксана Медведева

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ что предложенный Кревекером образ американца оказался не просто «сплавлен» из различных этнокультурных черт, но и напрямую противопоставлен обобщенному образу европейца. Этот «новый» человек одновременно и трудяга, который создает новую жизнь в борьбе с неуступчивой природой, и скряга, который никогда не поступится своими интересами и достижениями. Он республиканец, ценящий превыше всего свою свободу и права, и в то же время суровый прагматик, не доверяющий болтливым интеллектуалам[79]. Таким образом, по мысли де Кревекера, национальный характер американцев действительно порождается сплавом разнообразнейших черт, но является уникальным по своей природе. Именно с таким подтекстом, вполне совпадающим с пафосом англоконформизма, метафора тигля употреблялась американскими авторами в XIX в. И лишь в рамках полемики, развернувшейся после премьеры пьесы Зангвилла, смысловые акценты существенно сместились.

      Обновленная версия «плавильного тигля» имела два ключевых отличия: с одной стороны, гораздо большее внимание уделялось тем этнокультурным и конфессиональным традициям, «переплавка» которых создавала американский национальный характер, а с другой – особый интерес вызывала не сама идея новой национальной общности, возникшей в результате синтеза разнородных социокультурных элементов, а именно процесс «переплавки», то есть социальная динамика, сопровождающая американизацию иммигрантов. Показательным примером такого понимания «плавильного тигля» стала концепция фронтира, разработанная патриархом американской исторической науки Фредериком Джексоном Тернером.

      По мнению Тернера, вплоть до начала XX в. развитие американского общества определялось наличием «свободных земель», где «цивилизация» сталкивалась с «дикостью», а результатом этого контакта становилось формирование уникального социального типа. Расширение внутренней колонизации, то есть смещение линии фронтира, превращалось в постоянный источник «нового американского продукта». «Фронтир – это полоса наиболее быстрой и эффективной американизации, – утверждал Тернер. – В горниле фронтира все иммигранты американизировались, становились свободными и сплавлялись в смешанную расу… Фронтир способствовал формированию американского народа смешанного национального состава»[80]. Тернер призывал не переоценивать роль английской культуры и английского языка в социальной палитре американского общества, поскольку именно ощущение фронтира в течение двух столетий пестовало уникальный дух американских пионеров, формировало их «интеллектуальные свойства глубочайшего значения», закладывало основы американской демократии[81]. Впрочем, одновременно Тернер признавал, что «эпоха фронтира» в истории Америки завершена, а значит, «плавильный тигель» не может работать по-прежнему. Выявление и анализ новых форм социальной динамики стали первоочередной задачей американской теоретической социологии.

      Большинство СКАЧАТЬ