Американский мультикультурализм. Интеллектуальная история и социально-политический контекст. Оксана Медведева

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ – подразумевала идеал открытого гражданского сообщества, основанного на принципах свободы и стремления каждого человека к собственному счастью. Как следствие, в роли носителей всех основных атрибутов национальной идентичности рассматривались только белые англосаксонские протестанты (WASP, White Anglo-Saxon Protestant). Им приписывались не только самобытные этнические и конфессиональные черты, но и некая особая приверженность к либерально-демократическим ценностям, договорному характеру общественных отношений и толерантной социальной культуре. Эфемерность такой идеи проявилась уже в XIX в., когда протестантский провиденциализм и мессианство стали одним из решающих факторов непримиримого конфликта Севера с Югом.

      События Гражданской войны и процессы Реконструкции со всей очевидностью продемонстрировали узость социальной базы англоконформизма. Но именно они вызвали в США бурный всплеск националистических настроений. И на фоне развернувшихся в последующие годы юбилейных торжеств, посвященных памятным событиям конца XVIII в., страна окончательно оказалась охвачена «торжествующим патриотизмом». В эти годы закрепился культ национального флага и традиция проведения общенациональных праздников, возникли многочисленные общенациональные корпорации и объединения, развернули свою деятельность разнообразные патриотические движения. Вслед за С. Хантингтоном можно было бы утверждать, что «американская нация обрела зрелость в десятилетия после братоубийственных сражений… и вместе с ней возникли американский национализм и патриотизм, непревзойденное в веках отождествление американцев себя со своей страной»[67]. Однако именно торжество американского национализма как никогда остро поставило вопрос о самих основах американской идентичности. Внешняя броскость символов национального единства – от статуи Свободы до лысого орлана, – не могла скрыть внутреннюю противоречивость англоконформистской культуры. Так, современник этих событий норвежский писатель Кнут Гамсун весьма язвительно описывал американцев как нацию, склонную производить «колоссальный шум» в качестве саморекламы и проповедующую «бытовой» патриотизм, граничащий с ксенофобией[68].

      Обострение проблемы национальной идентичности на рубеже XIX–XX вв. было во многом связано и с резким ростом социальной мобильности американского общества, радикальным изменением его социокультурного портрета. Завершение Гражданской войны и Реконструкция Юга позволили добиться консолидации хозяйственного пространства огромной страны и с максимальным эффектом использовать ее богатейшие природные ресурсы. Экономический подъем сопровождался радикальными изменениями в демографической и социальной структуре общества. Только за последнюю треть XIX в. число американцев выросло почти вдвое[69]. Такая уникальная динамика прироста населения обеспечивалась мощной иммиграцией. В первое десятилетие ХХ в. иммиграционный поток достиг СКАЧАТЬ