Американский мультикультурализм. Интеллектуальная история и социально-политический контекст. Оксана Медведева

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ имперского универсализма, поскольку в самих США политика мультикультурализма способствовала расколу нации на три обособленных этнокультурных сообщества и краху полувековых усилий по расовой интеграции: «Равенство приносится в жертву “мультикультурализму”»[43].

      Российская традиция изучения проблем мультикультурализма начала складываться лишь с конца 1990-х гг., но уже приобрела определенную специфику с точки зрения построения проблемного поля. Обращает на себя внимание тот факт, что помимо публицистических и научных статей, а также ряда монографий, этой тематике посвящено немало диссертационных исследований. Ведущие российские специалисты, как правило, избегают политизированных публикаций и позиционируют свои работы в качестве нейтральных, подчеркнуто академичных. Характерной чертой большинства подобных работ является стремление их авторов к систематизации классических зарубежных исследований, выработке обобщающего взгляда на развитие и типологию теорий мультикультурализма во второй половине ХХ в. Подавляющую часть академических научных работ составляют концептуальные публикации, формирующие системный взгляд на проблемы мультикультурализма и демонстрирующие разнообразные методологические подходы к их анализу. Среди этих работ практически нет специализированных исторических исследований, однако многие из них включают ретроспективный экскурс в «предысторию» мультикультурализма вплоть до эпохи европейского гуманизма и Просвещения[44]. Особый интерес в контексте решаемых в данном исследовании задач и его хронологических рамок представляют работы, посвященные актуальным проблемам развития плюралистической парадигмы в условиях глобализации, информационной революции, распространения культуры постмодерна[45].

      В последние годы российские исследователи постепенно переходят к более широкой концептуальной интерпретации феномена мультикультурализма, уже не связывая его только с межэтническими и межнациональными отношениями. Показательна в этом плане позиция Д. А. Силичева, который считает мультикультурализм «сложным и неоднородным явлением» в связи с тем, что его становление было сопряжено с эволюцией общества массового потребления, растущим в этих условиях социальным расслоением, «маргинализаций многих социальных групп, что способствовало усилению мультикультурных тенденций и требований идентичности»[46]. По этой причине Силичев называет именно американскую модель наиболее полным и глубоким воплощением его сущности: «В американском мультикультурализме основное внимание уделяется внимание уделяется проблемам образования, культурной и сексуальной идентичности и межличностным отношениям. Тема образования при этом занимает особое место, поскольку образование играет в жизни человека поистине судьбоносную роль»[47].

      По уровню методологической СКАЧАТЬ