Право Перемен в исторической системе координат. С. В. Арапов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ труда и человека. Производительные силы – это содержание способа производства, а производственные отношения – форма. С изменением содержания меняется и форма. Это происходит через революцию. И, соответственно, меняют друг друга различные общественно-экономические формации. Содержанием формаций являются стадии развития общества: первобытно-общинное общество, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое.

      Любопытно, что в 80-е годы ХХ века в рамках формационного подхода возникла теория, согласно которой рабовладельческая и феодальная формации объединялись в единую формацию внеэкономического принуждения. Но широкого распространения эта теория не получила.

      Формационный подход отражает важные изменения общества под воздействием экономических укладов. Экономический базис, безусловно, имеет существенное значение в социальном развитии. Но он не единственный для установления координатной сетки истории.

      2.2. Цивилизационный подход

      Арнольд Джозеф Тойнби (1889–1975) – английский историк, методолог, автор двенадцатитомного труда «Постижение истории» (1934–1961), разработал научный метод, направленный на систематическое осмысление обширного фактологического материала с целью установления закономерно выражающегося смысла истории. Сформированный Тойнби цивилизационный подход ориентирован на преодоление традиционной однолинейной парадигмы историко-философского мышления. Исходное положение концепции Тойнби – идея плюрализма форм социальной и культурной организации человечества.

      Центральное понятие концепции Тойнби, служащее для организации всего конкретно-исторического материала, – понятие «цивилизация». Цивилизация определяется ученым как вид общества, которое, в свою очередь, рассматривается как социальный атом. Цивилизации разделяются Тойнби на три типа: цивилизации первого, второго и третьего поколений.

      Цивилизации первого поколения (таковыми в видении Тойнби являются, например, общества полинезийцев и эскимосов) – примитивные, маленькие бесписьменные культуры. Эти цивилизации характеризуются односторонней специализацией, они приспособлены к жизни в конкретной географической среде, надстроечные образования – государственность, образование, церковь, искусство, наука в них отсутствуют. Цивилизации первого поколения размножаются, подобно кроликам, и, если не вливаются в более мощную цивилизацию второго поколения, погибают. В этих цивилизациях господствует традиция, творчество блокируется статичностью примитивных обществ, социальная связь, регулирующая единообразие поступков и устойчивость отношений, направлена на умерших предков.

      Цивилизации второго поколении динамичны, они создают большие города, такие как Вавилон или Рим. В них развиваются разделение труда, рынок, возникают слои ремесленников, торговцев, людей умственного труда, утверждается сложная система статусов и рангов.

      В цивилизациях второго поколения формируются атрибуты демократии: выборные органы, правовая система, самоуправление, разделение СКАЧАТЬ