Крито-микенская культура и религия как часть индоевропейской культуры эпохи бронзового века. Новый подход. Сергей Юрьевич Соловьев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Крито-микенская культура и религия как часть индоевропейской культуры эпохи бронзового века. Новый подход - Сергей Юрьевич Соловьев страница 3

СКАЧАТЬ лесу есть большое и широкое озеро и вокруг него болото и тростник. В этом озере ловят выдр, бобров и других животных с квадратной мордой; их шкурами оторачивают по краям меховые одежды». (ГЕРОДОТ)

      Вот видите-ГЕЛОНЫ. Но по гречески, правильно звучит ЕЛОНЫ, вернее Элоны, первая «Г» не читается, как в имени ЕЛЕНА (Helen). А город назывался не ГЕЛОН, а ЭЛОН или ИЛОН, то есть почти ИЛИОН, как в Троянской земле. И то что у гелонов, а правильнее, элонов, или тех же эллинов был похожий с греками язык. То есть очевидно, древности, в начале 2 тыс. до н.э. предки эллинов пришли из этого региона в Грецию-Элладу.

      Позже, Страбон упоминает уже АХЕЕВ (вспомните ахейцев),во многом потому что автономная Греция в римских источниках называлась АХАЙЯ, Про АХЕЕВ пишет Страбон, что они занимались и пиратством и мореходством. Этим он подчеркивает тождество ГЕЛОНОВ и АХЕЕВ для своих современников, жителей Римской империи, которые могли не понять родства двух народов.

      Следовательно, возможно, что эти ГЕЛОНЫ-ЭЛЛИНЫ-стали называться АЛАНАМИ. В похоронном обряде аланов, помимо всего прочего встречается погребальный челн. Аланы -Осетины хоронили умерших в башнях, похожих на микенские толоссы и персидские башни молчания, и без ингумации, то есть без погребения в землю. Погребения носили групповой характер. Последние захоронения в башнях были в 19 веке. Сейчас осетины жили от моря и больших рек очень далеко, следовательно это очень архаичный обычай. Погребальные башни осетин похожи очень на купольные микенские гробницы. Связь Греции с Кавказом никто не оспаривает (Вспомним миф о Прометее).

      Связь в греческих мифах с Колхидой, а именно о Колхидских эфиопах, и то что Геродот называет колхидских эфиопов вышедшими из Африки, и подчеркивает культурное родство колхидских эфиопов с Египтом. Вот что говорит Геродот:

      104. Ведь колхи, по-видимому, египтяне. … Заинтересовавшись этим, я стал расспрашивать об этом родстве, как в Колхиде, так в Египте. Колхи сохранили более ясные воспоминания о египтянах, чем египтяне о колхах. Впрочем, египтяне говорили мне, что колхи ведут своё происхождение от воинов Сесострисова войска. Сам я пришёл к такому же выводу, потому что они тёмнокожие, с курчавыми волосами… Только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы… остальные переняли этот обычай у египтян».

      Геродот сообщил правду. Сегодня на территории Абхазии (Колхиды) в сёлах Адзюбжа, Меркул, Челоу, Тхин, Ачандар всё ещё проживают чёрнокожие потомки египетских воинов.

      Поход аргонавтов, который так же состоялся в Колхиду. Прорицателя греков во время троянской войны звали Колхант или Калхант, Калхас-колхидец. Связи у греков-ахейцев с колхами были системными. Колхидцев греки считали колдунами. Медея-колдунья, ну и вспомним свидетельство Геродота о тождестве эфиопов и колхов. И было участие эфиопов в Троянской войне, об этом упоминается в «Эфиопиде».

СКАЧАТЬ