Крито-микенская культура и религия как часть индоевропейской культуры эпохи бронзового века. Новый подход. Сергей Юрьевич Соловьев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Крито-микенская культура и религия как часть индоевропейской культуры эпохи бронзового века. Новый подход - Сергей Юрьевич Соловьев страница 2

СКАЧАТЬ среди лингвистов и археологов курганная гипотеза предполагает, что прародиной индоевропейцев была территория Северного Причерноморья в междуречье Днепра и Волги, а сами они представляли собой полукочевое население степных районов современных востока Украины и юга России, жившее в этих местах в V – IV тыс. до н. э. С этим можно согласится, но добавив, что именно концом III нач.– II тыс. до н. э. согласно всем археологическим находкам, датируется начало массовой миграции индоевропейцев в Грецию, Переднюю и Малую Азию. И именно этим временем датируется культура, раскинувшаяся от Дании до Западной Сибири и Индии, и возможно, Китая. Об этом, несмотря на некоторое различие, говорят находки колесниц, массовые находки бронзовых мечей в Греции и Дании, дольчатые височные кольца Евразии, Дании и Троады, находки сосудов в виде лебедя (утки) в Микенах и Урала, орнаменты в виде двойной спирали, и захоронения священных правителей в толосах, которые находят от Китая и Оренбуржья до Швеции. Впрочем, различия тоже имелись, и очевидно, религиозного свойства, в различии некоторых атрибутов и орнаментов. Меандр и свастика в Дании, Греции в эпоху бронзового века в культовых целях не употреблялись, массово меандр и свастика стали изображаться в Греции лишь в эпоху геометрического стиля, что очевидно связано с изменением религиозных представлений, что вполне объяснимо вторжением дорийцев. Так что получается, что часть индоевропейцев пришла в район Волги с Крайнего Европейского Севера, о чем говорят и находки лабиринтов на территории Русского Севера, об этом говорит сходство мифологии и сказок Германии, Скандинавии и севера России, особенно сюжетов связанных с культом лебедя. Так же близки этим сказаниям эпос финских народов «Калевала».

      Эллада и эллинство. Тайна Меандра, Аканта и Пальметты

      По мифологической поэме «Теогонии» изложенной поэтом Гесиодом, Афродита родилась около острова Кифера из семени и крови оскоплённого Кроносом Урана, которая попала в море и образовала белоснежную пену (отсюда прозвище «пенорожденная». Ветер принёс её на остров Кипр (или она сама приплыла туда, поскольку ей не понравилась Кифера), где её, вышедшую из морских волн, и встретили Оры.

      Классическая Афродита возникла обнаженной из воздушной морской раковины вблизи Кипра – отсюда её прозвище «Киприда» – и на раковине добралась до берега. Оры в золотых диадемах увенчали её золотым венцом, украсили золотым ожерельем и серьгами. Или, что так же возможно, это связано с популярностью культа богини на Кипре.

      По версии Гомера, Афродита была дочерью Зевса и Дионы. Согласно Эпимениду, она была дочерью Кроноса. Вскормлена она была Нереем. У Афродиты было много имен, да и Афродита-не имя, а одно из имен, как и у Афины-Тритогинеи, это лишь одно из атрибутов божественной Премудрости.

      Согласно греческому мифу СКАЧАТЬ