не делается крещение неистинным, но все зависит от слова и заповеди Божией.
Крещение есть не что иное, как вода и слово Божие, одно при другом. Вера моя
не творит крещение, но воспринимает его».
Для Мартина Лютера, как и для православных христиан, крещение есть
омовение водою, пронизанной благодатью Христовой, то есть именно таинство.
«Свидетели Иеговы» же уверены, что в их крещении Святой Дух им не дается.
И значит – остается у них только пустая обрядность, мертвая форма, вполне
бессмысленное подражание древним церковным преданиям. И дети, от которых
Христа спрятали за страницами «догматического богословия».
***
«Не борись со всеми помыслами, но с одним. Бьющий кусок железа
наперед смотрит, что намеревается сделать, серп или меч, или топор. Так и
мы должны размышлять, к какой добродетели приступить нам, чтобы не
трудиться понапрасну».
ГЛАВА 2. ИКОНЫ
Каждый «Свидетель Иеговы», критикующий Православие, должен
подумать об одном очевидном обстоятельстве: Православию на Руси более
1000 лет. В то время как организации «Свидетелей Иеговы» менее 150 лет.
Тысячу лет христиане на Руси вчитываются в Библию; тысячи лет лучшие умы
человечества думали над ней. Поэтому неразумно, случайно набредая в Библии
на какое-то место писание, кричать об обнаруженном «противоречии» или
глупости. Христианские богословы наверняка еще в древности обращали
внимание на это место и давали ему толкование, соответствующее целостному
контексту в Библии. Наивно, например, думать, что никто из православных за
эти десять веков так никогда и не задумался над тем, что узнали
новообращенные «Свидетели Иеговы»: оказывается, в Библии есть заповедь
«не делай себе кумира», которая, якобы, злостно нарушается членами
Православной Церкви.
Исх.20:4,5 «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на
небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и
не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за
вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня».
Православие знает об этой заповеди. Но, также помимо второй заповеди,
они знают и еще некоторые библейские установления и свидетельства, которые
не замечаются «Свидетелями Иеговы».
Вопрос о допустимости или недопустимости иконопочитания – вопрос
сложный. Не в том смысле, что «трудный», а в том смысле, что
многосоставный. Он вбирает в себя восемь вполне конкретных и раздельных
вопросов:
СКАЧАТЬ