Китайский меч в тренировочном процессе. учебно-методическое пособие. Н. И. Бруевич

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и переплавлялось на колокола. Производства железа стало монополией государства, а железное оружие – привилегией царских воинов.

      Постепенно меч-цзянь стал терять свое значение, как основной вид вооружения. Его стали теснить более практичные и мощные формы, такие как меч-дао и другие виды вооружения. Это связано, прежде всего, с базовыми принципами владения мечом-цзянь. Китайская поговорка гласит: «дао подобен яростному тигру, цзянь – словно летящий феникс». Цзянь имеет двустороннюю заточку и является оружием коротким, легким и элегантным. Он не предназначен для лобовых защит от более тяжелого и массивного оружия. Эффективность техники цзянь зависит от умения увернуться от удара. Большое значение придается движению корпуса, отточенности защитных движений мечом и переходам в стойках. Только использую обширный арсенал техник, можно рассчитывать на победу в бою. В отличие от цзян, меч-дао представляет собой напор. Он может широко рубить и мощно блокировать. Техника дао более проста, но весьма эффективна в бою. Это техника воина-победителя. Освоить технику владения мечом-цзянь значительно труднее. Использовать ее максимально эффективно в бою – еще труднее. Поэтому, нет ничего удивительного, что меч-дао вытеснил на поле боя меч-цзянь.

      С тех пор, как меч-цзянь потерял доминирование на поле боя, он не утратил свое важное место в общественной, культурной жизни общества. Мечи превратились в предмет украшений, символ чести и могущества. Немало книжников упражнялось в искусстве меча, и демонстрировали высокое мастерство, танцуя с мечом и воспевая меч. Со временем сформировалось предвзятое мнение, что якобы только благородный муж, знающий гражданское право и увлекающийся военным делом, может носить цзянь, а чистый «боевик» этого делать не может. Это связано с широким распространением рассказов о бойцах-рыцарях. Так в «Три рыцаря и пять справедливых» меч-цзянь носят элегантные конфуцианцы Чжань Чжао, Дин Чжаолань и Дин Чжаохуй, а меч-дао – отличный боец Оу Чунь и злой наглец Бай Юйтан. Если смотреть объективно, то цзянь легче, чем дао. Слабому телу белолицего книжника легкий цзянь подходил более всего. Мощные же телом бойцы естественно «набили руку» в обращении с клинками дао. Так называемые «рыцари и разбойники» убивали людей, словно косили траву.

      Меч-цзянь постепенно превратился в предмет уважения. Он стал символом благородства и достатка воинов. У гражданских лиц он становится предметом высшей элегантности. Таким образом, наличие меча-цзянь указывала на высокое социальное положение его владельца. Мечи-цзянь украшали, для них была характерна богатая отделка и замысловатые аксессуары.

      Нередко сам клинок покрывался изысканной гравировкой. Все это делало меч-цзянь настоящим произведением искусства.

      Технику владения цзянь стали изучать военачальники, правители, благородные граждане. Кроме того, меч-цзянь превратился в ритуальный предмет. Появилась мода на танцы с мечом. Во время войны между княжествами СКАЧАТЬ