Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья. Сергей Шестак
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья - Сергей Шестак страница 17

СКАЧАТЬ вставить слово или сочинить рассказ? Когда Мелетий вернулся «из первого изгнания», весь город вышел встречать его (Златоуст). Оригинальный текст был другим. Когда Мелетий вернулся «из изгнания», весь город вышел встречать его. Редактор добавил слово «из первого». Вот почему Златоуст не рассказал о втором.

      Валент сослал Мелетия – это очередная небылица афанаситов.

      6

      Афанаситы объявили Василия Великого правой рукой святого божественного Мелетия. Они – одна команда. Они – два руководителя повстанческого движения!

      Василий стал главой кафедры Кесарии Каппадокийской в 371 году. Он победил с незначительным перевесом голосов. Кто поддержал Василия? По мнению Болотова, – «лучшая часть народа». Например, Григорий Назианский, почти столетний старец, отец Григория Богослова. Кто проголосовал против? «Подонки кесарийской черни»33.

      Все видные афанаситы, не желая уезжать в ссылку, подписали компромиссный символ веры, навязанный императором Валентом. Как сообщить афанаситам Запада, что афанаситы Востока подписали неискренне? Василий Великий придумал гениальный план: «несколько западных епископов, осторожных, умеренных и опытных прибудут на Восток, изучат положение дел на месте и, не предъявляя требований, при данных обстоятельствах невыполнимых, вступят в церковное общение с восточными епископами, в правоверии которых убедятся» (Болотов). «Невыполнимые обстоятельства» – нельзя объявить себя афанаситами: император Валент репрессирует!

      По Болотову, Василий принимал решения с согласия Мелетия. А так же он – самостоятельный политик. «Задача, которую взял на себя Василий… Задача Василия Великого была… Василий Великий отправил послание на Запад». Василий предложил Афанасию встретиться с Мелетием. Афанасий согласился при условии, что инициатива будет исходить от Мелетия. Неожиданная смерть Афанасия расстроила планы Василия.

      Церковная политика императора Валента была такая же, как у его предшественника – Констанция. Домника, жена Валента, «была настроена ариански. Она влекла Валента налево. Валент, боясь крайности, решил идти „посерединке“, предпочитал руководство „казённых“ омиев» (Карташев). То есть – ни афанаситам, ни арианам. Иисус – Бог или не Бог – неизвестно. Рождение Сына недоступно для понимания.

      Модест, ближайший помощник императора Валента, начальник гражданского управления префектуры Востока, предложил Василию стать омием – членом партии власти. Он поговорил с ним ласково, пообещал дружбу царя. Василий ответил, что такие речи приличны детям. Он готов умереть за божественные догматы! «Что же касается до дружбы царя, то я высоко ценю её в соединении с благочестием, а без благочестия считаю гибелью». Префект пришёл в ярость: «Ты – безумствуешь!» Василий ответил бесстрашно: «Желаю всегда иметь такое безумие!» (Феодорит, 4: 19).

      Василий выдержал угрозы Модеста «так твёрдо, что внушил ему самому уважение, и Модест прямо СКАЧАТЬ



<p>33</p>

«История Церкви в период Вселенских Соборов». М.; Поколение, 2007. С. 131.