Как понять сложные законы философии. 47 шпаргалок. Виктор Нюхтилин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ – богословское наследие христианских мыслителей I–VIII веков, принятое Церковью к своему руководству.

      ПОСЫЛКА – исходное рассуждение.

      ПРИЧИНА – сложившаяся необходимость для появления того или иного факта, явления действительности.

      РЕАЛИЗМ – позиция в споре об универсалиях средневековой философии, принимающая тезис о том, что универсалии реально существуют до вещей, в вещах и после вещей.

      СИЛЛОГИЗМ – метод двух посылок и вытекающего из них одного закономерно необходимого вывода (если что-то…, а что-то…, то из этого следует, что…).

      СЛЕДСТВИЕ – результат действия причины.

      СХОЛАСТИКА – господствующий в Средние века тип религиозной философии, задача которой состояла в рассудочном обосновании христианской религии и ее догматов.

      ТЕОЦЕНТРИЗМ – тип исследовательской мысли, ставящий Бога не только в центр своей проблематики, но и отталкивающийся от Бога в системе своих доказательств.

      УНИВЕРСАЛИИ – общие идеи, составляющие понятия родов и видов единичных вещей по признаку их общности.

      5

      Характеристика философии эпохи Возрождения. Социально-исторические и научные предпосылки ее становления. Антропоцентризм и гуманизм в философии Возрождения

      Эпоха Возрождения сменила Средневековье и продолжалась с середины XV века до начала XVI века. Философия этой эпохи характеризуется новыми чертами, которых не было или не могло быть в философии Средневековья:

      1. Светскость, то есть отвлеченность и независимость от религиозных форм и задач.

      2. Гуманизм, то есть признание человека главной ценностью жизни.

      3. Антропоцентризм, то есть тип мышления, который центром и смыслом исследования содержит человека и его жизнь.

      4. Обращение к античному наследию, то есть тяга к античной культуре, образу мысли, искусству и духовным ценностям.

      Таким образом, термин «Возрождение» вообще так и понимается в двусоставном смысле:

      1. Как возрождение античных ценностей в общественном сознании, культуре и искусстве.

      2. Как возрождение приоритета человека в социальном укладе и в общем смысле жизни.

      Если средневековая философия была теоцентристской, для которой человек есть грешник, обреченный на искупление аскетизмом и смирением, то философия Возрождения была антропоцентристской, где человек понимается как высшее творение, цель и центр всех мировых процессов, которые осуществляет Бог.

      Если ранее человек понимался как существо, отпавшее по своей воле от Бога в первородном грехе и недостойное лучшей доли, то теперь человек – это любимое творение Бога и создан для счастья и радости в земной жизни.

      Мировоззрение философов эпохи Возрождения исходило из принципа – Бог начало всех вещей, СКАЧАТЬ