Философия. Часть II. В. И. Муравьёв

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ рассматривалось как само бытие. В эпоху Средневековья рассмотрение познания как бытия было усилено. И лишь в Новое время, усилиями таких европейских ученых, как Галилей, Гоббс, Спиноза и др. была сформулирована теория познания, получившая в дальнейшем название теории отражения.

      Согласно этой теории, в процессе опыта – чувственного восприятия – возникает раздражение органов чувств. Причиной этого раздражения и возникающих затем ощущений являются физические процессы, существующие либо во внешнем мире, либо в организме человека.

      Различные модификации этого механического понимания источников познания существуют и в настоящее время в тех или иных философиях. Например, философия диалектического материализма сущность процесса познания рассматривает как отражение внешней реальности в сознании людей.

      В ряде философских систем познание рассматривается как «отражение наоборот». Так, в философии Гегеля понятие идея – есть причина бытия. Сознание как бы отражает понятие, идею.

      В истории философии представлены традиции рассматривать познание как бытие. Познание как отражение не принимается в этом случае. Считается, что подлинное бытие не противостоит познающему, ибо познающий в него погружен. Русский философ Н. О. Лосский писал, что теория познания как теория отражения ложна, т. к. человек по этой теории имеет дело не с реальными материальными предметами, а с их отражениями в психике. Поэтому знание, с его точки зрения, есть не явление действительности в познающем субъекте, а сама действительность, сама жизнь.

      Существует несколько видов познания, которые трудно объединить на основе понятия «отражение». Существует естественнонаучное, гуманитарное и философское познание. Иначе, науки о природе и науки о духе.

      Из представлений о нескольких видах познания и нескольких видах бытия следует, что философия не может быть только теорией научного познания, она теория всякого познания. Отсюда же следует представление о границах и возможностях научного познания как одного из видов познания.

2. Философия о границах научного познания. Знание и вера

      В Западной философии уже в Новое время появляются тенденции, направленные на замещение философии наукой. В полной мере эта тенденция проявила себя в некоторых течениях философии XX в.

      В них философия рассматривается как альтернатива научного метода, здравого смысла и опытной очевидности (метафизика). Философские понятия субстанции, сознания, материи, субъекта объявляются опытно непроверяемыми и, следовательно, не имеющими смысла. Потому в философию пытались и пытаются перенести методы, эффективно работающие в естественных науках. Энтузиазм относительно возможностей науки, грандиозные научные открытия и их использование в промышленности, привели к тому, что наука заняла решающее место в теоретическом самосознании эпохи Нового времени. На науку ориентировалось СКАЧАТЬ