В дыму войны. Записки вольноопределяющегося. 1914-1917. В. В. Арамилев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Армия генерала Самсонова в составе пяти корпусов ударила по немцам в районе Млава – Сольдау. Завязались тяжелые бои.

      Из ставки летят ликующие телеграммы о первых «значительных успехах».

* * *

      Скептики оказались правы.

      Армия генерала Самсонова уничтожена почти целиком. Наши потери превзошли всякие ожидания. Называют цифру в двести тысяч человек. Сегодняшние газеты точно воды набрали. Но о несчастье под Сольдау знают уже все части петербургского гарнизона.

      Слухи проникли в офицерскую среду. От офицеров через денщиков – в солдатскую массу.

      Генерал Самсонов по одной версии взят в плен, по другой, видя гибель своей армии, застрелился.

      Оптимисты, торопившиеся с наступлением, винят теперь во всем Николая Николаевича.

      – Мы знали заранее. Мы это предвидели. Какой он главнокомандующий? Это – икона! Это Куропаткин № 2. Нужно не молиться, а действовать, уметь предвидеть, маневрировать.

      Все же неудача не сокрушила казенного оптимизма тех, для кого оптимизм – профессия и служебная обязанность. По крайней мере, они этого не показывают.

      – В начале войны нам, русским, всегда не везет, – говорят они. – Так было в 1712 и 1812 годах. Первые поражения нам необходимы, они вызывают грандиозный подъем духа во всех слоях населения. В первых поражениях сгорает наш национальный недостаток – лень.

      Встретил в обед Граве.

      – Оскандалилась наша непобедимая, – говорю я ему.

      Сдержанно пожимает плечами.

      – Ничего не поделаешь. Судьба. Все в руках всевышнего.

      Меня взорвало это тупоумие.

      – Не пойму, Август Оттович, какому богу вы молитесь. Христу, изгоняющему кнутом торгующих из храма, или Христу, учившему подставлять правую щеку, когда бьют по левой? Или, наконец, богу Спинозы и богу Бергсона.

      Он обиделся и густо покраснел.

      – С вами бесполезно говорить на эти темы. Вы не верите в наличие бога. Не верите в историчность евангелий. Что ж? Дело вкуса. Теперь безверие становится модой.

      Не дожидаясь моих возражений, он строго поджал сухие губы, повернулся и пошел прочь.

      Какой кретинизм, в самом деле!

      Спрятался за широкую спину своего бога и думает, что ему все ясно. Нашу армию разбили – так бог захотел. Холера скосила полдесятка губерний – так захотел бог. Под трамвай попал на улице и ног лишился – так бог захотел.

      Сто тысяч на бегах выиграл – опять тот же бог помог.

      Попы, выдумавшие бога, создали хороший заслон для тех, кто творит всякие мерзости, защищая этим заслоном прогнивший класс эксплуататоров от гнева эксплуатируемых.

      Я спекулирую на бирже, создаю искусственный голод, развратничаю, пью, убиваю, воюю, граблю, но мое дело маленькое. Я ни за что не ответствен. Мало ли куда я ехал: я – не я, лошадь – не моя. Надо мной есть бог, ему виднее, что и как. Всякий мой шаг и удар предопределены свыше.

      Выгодно всем Граве жить с такой философией.

* СКАЧАТЬ