Слаще мёда. Как проповедовать Ветхий Завет. Кристофер Райт

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ должна ограничиваться тем, как он используется в Новом Завете. Например, упоминание о гласе с небес после крещения Иисуса созвучно трём отрывкам из Ветхого Завета – Ис. 42:1; Пс. 2:7 и Быт. 22:2. Но если один из них лежит в основе вашей проповеди, не стоит говорить: «Речь здесь идет о крещении Иисуса». Подумайте, о чем говорится в каждой из этих глав в изначальном контексте и проповедуйте именно это. Вы можете упомянуть о найденной связи, если это уместно, но ваша проповедь должна отражать выбранный отрывок из Ветхого Завета, а не только события жизни Иисуса. Или вот еще: автор Послания к Евреям и апостол Иаков приводят Раав в качестве примера действенной веры (Евр. 11:31; Иак. 2:25–26). Но если вы проповедуете по Нав. 2 и 6, необходимо отметить не только веру Раав (хотя она, конечно же, одна из главных персонажей этой истории).

      Сходство в одном не означает сходства во всем. Ветхозаветные прообразы Христа (см. выше) были грешниками, как и мы с вами, а некоторые из них совершали ужасные преступления. В этом смысле, разумеется, между ними и Христом нет ни малейшего сходства.

      Указывайте на сходство в широком смысле, на то, которое упоминается в Новом Завете, и не поддавайтесь искушению искать другие сходства в мелких деталях ветхозаветного текста. Так, скиния была, прежде всего, местом, где Бог обитал среди Своего народа и где приносились жертвоприношения за грехи народа. В этом отношении Новый Завет видит в Иисусе ее истинный прообраз. Христос – «Бог среди нас», Он дарует искупление, очищает от греха и открывает дверь к Богу. Однако некоторые пытаются придать особое значении цветным нитям и драгоценным камням в устройстве скинии, проявляя буйство воображения и отвлекая других от истинного смысла, заложенного в самой Библии.

      Пример: история Гофониила

      Однажды я проповедовал по отрывку из Суд. 3:7-11, короткой истории о Гофонииле. Это было началом целой серии проповедей по Книге Судей. Мне хотелось показать, что Гофониил служит примером другим судьям. Но также хотел объяснить, почему такие судьи, как он, упоминаются в Евр. 11 как герои веры (несмотря на то, что некоторые из них, подобно Самсону, совершали весьма странные поступки). Вот простое объяснение:

      • Гофониил был Божьим избранником (Господь «воздвигнул» его);

      • В нем действовал Дух Божий;

      • Он стал проводником Божьего спасения – Гофониил навел порядок в Израиле и избавил от врагов;

      • Через него Бог даровал Своему народу мир.

      В этом отношении Гофониил служит примером лидера, которого Бог призвал и использовал в то время, когда израильтяне проявили веру и послушание. Однако Книга Судей в целом рисует весьма мрачную картину человеческого греха и зла, которым нет конца, и краски на этой картине только сгущаются. Даже самые великие судьи не могли надолго разорвать этот порочный круг. Мысленно возвращая нас к самому началу, Книга Судей указывает на ужасную греховность падшего человечества и предвосхищает уготованное Богом великое решение этой проблемы – Того, Кто пришел раз и навсегда исцелить падший мир от греха.

      Итак, я СКАЧАТЬ