Апостол дня. Толкования на Апостольские чтения церковного года. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ возможности иного отношения к порокам и порочным людям, но такое отношение было уже действительно исключением из общего правила в языческом обществе. Можно сказать даже, что язычники, умевшие понять и оценить как должно все зло порочности, шли в этом случае против общего течения.

      Есть люди, которые хорошо знают, как нужно жить, чтобы угодить Богу. Они любят обличать других, когда те отступают от закона Божия, но сами спокойно его нарушают. Апостол строго оговаривает таких людей, указывая им на то, что одного признания закона Божия еще недостаточно – нужно и исполнять этот закон. На Суде Божием, суде нелицеприятном, подвергнется осуждению всякий грешник – будет ли это иудей или же язычник – именно за нарушение Закона Божия, поскольку он известен иудею – из откровения Ветхого Завета и язычнику – из свидетельства его совести.

      Всякий человек, судящий другого. – Древние толкователи в этом человеке видели представителей власти, но с этим мнением трудно согласиться ввиду всей последующей речи Апостола, где совсем нет упоминания о начальстве. Большинство новых толкователей полагают, что Апостол здесь обращается к иудею, но с этим толкованием также нельзя согласиться, потому что здесь речь обращена ко всякому человеку, – следовательно, и к язычнику, и к иудею, и потому еще, что только в 17 стихе прямо делается обращение к иудею. Правильнее полагать, что Апостол здесь имеет в виду и язычников, которые еще не утратили способности понимать, что грешно и что не грешно, и иудеев – вместе. Делаешь то же. – Конечно, это не указывает на вполне точное повторение грехов, но, во всяком случае, определяет характер действий человека осуждающего. <…>

      Мы – т. е. апостол Павел и римские христиане.

      Грешник, хотя бы и хорошо знающий законы нравственности, осуждается. Суд Божий – приговор Суда Божия.

      Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же? – Здесь Апостол по преимуществу имеет в виду иудеев. Иудеи именно думали, что они могут избегнуть Суда Божия (ср.: Мф. 3, 7), и что они, уже по рождению, сыны мессианского царства (ср.: Мф. 8, 12). Иудеи же главным образом и осуждали язычников как грешников (ср.: Гал. 2, 15). Впрочем, и римские, и греческие сатирики, обличавшие пороки современного им общества, сами немало грешили против морали…

      Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия – Здесь, несомненно, Апостол имеет в виду современных ему иудеев. Большинство из них действительно не обращали достаточного внимания на многочисленные и разнообразные проявления благости Божией, по которой Бог часто миловал их и там, где можно бы им было ожидать себе строгого наказания. Кротости – точнее: снисходительности. Иудеи распяли Христа, и гнев Божий, однако, не тотчас обрушился на их головы. Бог давал им время покаяться в своем грехе.

      По упорству твоему – ср.: Деян. 7, 51.

      Собирать гнев. – Презрение к божественным дарам не проходит бесследно. Всякий попираемый человеком СКАЧАТЬ