Авеста Литании. Перевод А. Г. Виноградова. Алексей Германович Виноградов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Авеста Литании. Перевод А. Г. Виноградова - Алексей Германович Виноградов страница 20

СКАЧАТЬ Мурдад (Murdad).

      8. Даи па Адар (Dai pa Adar).

      9. Адар (Adar).

      10. Абан (Aban). Абан Яст.

      11. Коршед (Khorshed). Коршед Яст.

      12. Мах (Mah). Мах Яст.

      13. Тир (Tir). Тир Яст.

      14. Гос (Gos). Гос Яст.

      15. Даи па Михир (Dai pa Mihir).

      16. Михир (Mihir). Михир Яст.

      17. Срош (Srosh). Срош Яст.

      18. Рашн (Rashn). Рашн Яст.

      19. Фарвардин (Farvardin). Фарвардин Яст.

      20. Бахрам (Bahram). Бахрам Яст.

      21. Рам (Ram). Рам Яст.

      22. Бад (Bad).

      23. Даи па Дин (Dai pa Din).

      24. Дин (Din). Дин Яст.

      25. Ард (Ard). Аши Яст.

      26. Астад (Astad). Астад Яст.

      27. Асман (Asman).

      28. Земяд (Zemyad). Земяд Яст.

      29. Махраспанд (Mahraspand).

      30. Анеран (Aneran).

      Таким образом, утраченными «Яштами» являются: Кшатра-вайря (Khshathra-vairya), Спета-Армаити (Spenta-Armaiti), Амеретат (Ameretat), Атар (Atar), Вата (Vata), Асман (Asman), Матра-Спента (Mathra-Spenta) и Анагра раокау (Anaghra raokau). Второй «Яшт», или «Яст семи Амшаспандов», был общим для всех семи «Яштов», посвященных нескольким Амшаспандам, и, соответственно, читается в первые семь дней месяца. Можно предположить, что первоначально он был частью «Ормазд Яшта» (Ormazd Yast), поскольку Амеша-Спентас (Amesha-Spentas) вызываются вместе с Ахура Маздой (Sirozah 1, 8, 15, 23). Возможно, действительно, было несколько яштов для одной и той же формулы «Сирозах», поскольку во всех этих формулах вызывается более одного Изеда (Ized): это относится не только к «Яшт семи Амшаспандов», но и к «Ванант Яшту», который в этом случае должен следовать за «Тир Яштом» (Sirozah 13).

      Однако не каждый яшт посвящен Изеду, чье имя он носит: таким образом, Ардибехест яст (Ardibehest Yast) в основном посвящен Айряману (Airyaman); Рам-яст (Ram-Yast) и Земяд-яст (Zemyad-Yast) посвящены Ваю (Vayu) и Хварено (Hvareno): но Айряман, Ваю и Хварено вызываются в тех же формулах «Сироз», что и Ардибехест, Рам и Земяд, а Яст назван из начального имени в соответствующей формуле «Сирозаха».

      Систематический порядок, столь очевидный в «Сирозе», в значительной степени пронизывает остальную часть литургии: перечисление Изедов в «Ясне» точно следует порядку «Сироз», за исключением того, что он дает только первое имя каждой формулы.

      Сама идея «Сироз», то есть приписывание каждого из тридцати дней месяца определенным богам, по-видимому, принадлежала не одной «Авесте»: таблички, найденные в библиотеке Ассурбанипала, содержат ассирийскую «Сирозу», то есть список ассирийских богов, которые председательствуют в течение тридцати дней месяца. Хотя, это общее количество богов принятое в Индии и Иране (30 или 33), соответсвенно «тридцать три богатыря» в России.

      Ахура-Мазда – творец (Datar) бытия «Бог Мудрый» – авестийское имя божества, Аура (Сияние Мудрости) – Полярное сияние как выражение на земле? Ахура (ahura), представляет собой соответствие санскритскому «asura», эпитету многих богов в Ригведе, прежде всего Варуны. Асуры – это род индоиранских божеств, связанных с основами бытия и моралью человеческого общества, «старшие боги» в противоположность дэвам, «молодым богам». В индийской СКАЧАТЬ