Метаморфозы права. Право и правовая традиция. С. П. Шевцов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Метаморфозы права. Право и правовая традиция - С. П. Шевцов страница 53
Название: Метаморфозы права. Право и правовая традиция
Автор: С. П. Шевцов
Жанр: Юриспруденция, право
isbn: 978-5-7598-1125-1
isbn:
105
[Weekley, 1921, col. 829; Skeat, 1967, p. 286–287; Burnley, 1992, p. 421].
106
[Barcia, Echegaray, IV, p. 118; Diccionario].
107
[Pianigiani, 1907, p. 747; Zambaldi, 1889, col. 683].
108
Правда, нужно также учитывать, что некоторые из этих названий были даны позже, исследователями и публикаторами XIX века, например, оригинальным названием Lex Visigothorum было Liber ludiciorum [Книга приговоров].
109
[Scheler, 1888, p. 163; Stappers, 1900, p. 254; Barcia, Echegaray, 1887, p. 669–670; Zambaldi, 1889, col. 345; Pianigiani, 1907, p. 418].
110
[Weekley, 1921, col. 1238; Onions, 1966, p. 763; Skeat, 1967, p. 450; Chambers Dictionary, 2006, p. 929].
111
[Kluge, 1894, S. 297; Köbler, 1995; Tischner].
112
[Kluge, 1894; Weekley, 1921; Chambers Dictionary, 2006].
113
[Chambers Dictionary, 2006, p. 929].
114
[Robert, 1970, p. 517].
115
[Фасмер, т. III, с. 352; Преображенский, т. II, с. 121; Цыганенко, 1970, с. 364–365].
116
[Цыганенко, 1970, с. 365].
117
См.: [Преображенский, т. II, с. 121].
118
[Цыганенко, 1970, с. 365].
119
[Pokorny, IX, S. 815]. Ю.С. Степанов считает, что эта этимология «не вызывает сомнений» [Степанов, 2004, с. 461].
120
[Преображенский, т. II, с. 121].
121
[Фасмер, т. I, с. 506]. Преображенский дает вариант десьнъ [Преображенский, т. I, с. 182].
122
См. также: [Loth, 1912, p. 255–256]. Цит. по: [Толстой, 1997, с. 151]. Интересно наблюдение Ж. Лота, что для левой стороны не существует общеиндоевропейского слова. Это понятие выражалось разными словами, и сегодня каждый из этих терминов редко распространяется больше, чем на два-три языка. Он связывает это с табуированием левой стороны. О том же: [Гамкрелидзе, Иванов, 1984, т. II, с. 807].
123
[Толстой, 1997, с. 151].
124
Г. Берман утверждает (и я согласен с его утверждением), что ни ius, ни δίκαιον не содержали значения субъективного права. «Римское право признавало субъективные обязанности (обязательства), но не признавало объективных прав. То же самое, между прочим, относится и к греческому, и к еврейскому праву» [Берман, 1999, с. 317]. Даже то, что мы сегодня описали бы как право гражданства, понималось греками иначе – как своего рода стратификация или статусное, а не правовое распределение. Это очень важная черта, но здесь мы просто отметим ее.
125
[Топоров, 2005, с. 22].
126
[Там же, с. 23].
127
[Пизани, 2001, с. 145].
128
[Шайкевич, 1959, с. 61].
129
[Шайкевич, 1959; Толстой, 1997, с. 144].
130
[Толстая, 2009, с. 233].
131
[Иванов, Топоров, 1974, с. 259–304].
132
СКАЧАТЬ