Трагедия «Фаустовой цивилизации». Размышления над книгой И. Сикорского «Незримая борьба». Валентин Юрьевич Катасонов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ так как им его подсунули и они поставили свою подпись машинально, не думая и не читая. И таких большинство. И они по своей духовной слепоте и откровенной человеческой глупости полагают, что всего в жизни добились сами. И начинают мнить себя высшими существами. Игорь Сикорский называет их «одержимыми лидерами»:

      «Менее всего о характере вышеуказанного процесса подозревают “одержимые” лидеры. Они неизменно приписывают свою исключительную силу и энергию в совершении убийств и лжи своему собственному уму, храбрости и изобретательности, и, следовательно, их гордыня и самоуверенность безгранично растут, принося ужасные бедствия множествам невинных людей и духовное крушение самим “одержимым”».

      Любопытно наблюдение Сикорского, касающееся традиции изображать дьявола в виде существа с телом животного (например, козла): с рогами, копытами и хвостом. При этом – с лицом, похожим на человеческое, но только с отталкивающими чертами. Очевидно, что здесь работает художественное воображение, но с глубокой мыслью: дьявол по своему уровню подобен «симбиозу» животного и человека:

      «В течение многих столетий талантливые художники изображали дьявола в виде гротескного человека с умным и хитрым лицом, с рогами, копытами и хвостом. Этот явно аллегорический образ особенностями физического строения воплощает особенности духовные и моральные. В нем заключена идея полного морального падения до уровня зверя – с высшей ступени развития до самой низшей. Наличие разума делает это падение еще более ужасным, поскольку у животных жестокость и бесстыдство совершаются ненамеренно, животное может быть хитрым, но не способно преднамеренно лгать». Итак, способность мыслить ставит дьявола выше животных, а его способность и привычка лгать – ниже немыслящей твари. Отсюда вытекает, что человек, приобретший навык лгать, также оказывается ниже животного.

      Интересен разговор между братьями Карамазовыми из романа Федора Достоевского. Атеист Иван Карамазов говорит Алексею: «Я думаю, что если дьявол не существует и, стало быть, создал его человек, то создал он его по своему образу и подобию». Иван не верит в существование ни дьявола, ни Бога, полагая, что это некоторые образные понятия зла и добра. По его мнению, дьявол – продукт воображения человека, базирующегося на оценке и дифференциации людей: одни злые и лживые, другие добрые и честные. Наверное, отчасти Иван прав. Только он не отвечает на вопрос, каковы источники или причины зла и добра в поведении людей. А ответ на вопрос требует признания самостоятельной (не зависящей от сознания человека) бытийности Бога и дьявола.

      Среди героев романа «Братья Карамазовы» есть такие, которые, по понятиям Ивана, могли бы быть моделями для создания образа дьявола. Например, Павел Смердяков, слуга Федора Карамазова. Про таких святитель Николай Сербский говорил, что это бесоподобные личности. И тот же Смердяков является рабом овладевшего им дьявола. Он бесоподобный и одновременно СКАЧАТЬ