Сквозь мутное время. Русский взгляд на необходимость сопротивления духу века сего (сборник). Максим Шевченко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и постулирования этики свободного человека, твердо знающего, в чем добро и зло, и выбирают конфликт там, где они сталкиваются с обществом и его феноменами.

      Они буквально прут навстречу этому конфликту. И не потому, что так написали в газетах или рассказали в университетах.

      Их враги персонифицируются в парикмахерах, платных врачах и тюремщиках.

      Их антибуржуазность не подразумевает аскезы. Когда есть бабки (естественно, отобранные у буржуа), герой Депардье и его спутник шикуют: дорогие машины, хорошие костюмы, лучшие рестораны, гламурные шлюхи.

      И похоже, это не просто эпизод кинобиографии месье Жерара – похоже, он сам.

      Кино вторгается в жизнь, как писали в советских журналах: последние два президента Франции символизируют врагов героев «Вальсирующих».

      Саркози – мент и тюремщик, Олланд – из семьи отоларинголога (не жителя социального квартала, естественно).

      Можно выносить де Голля – аристократа и солдата, можно выносить Миттерана – масона и социалиста, можно вынести д’Эстена, даже филолога Ширака…

      Но вороватого и как-то жалко распутного (бросившего жену ради манекенщицы, почти шампунщицы, как по сюжету Блие) тюремщика или примерного тихушника-социалиста выносить невозможно.

      Против этого восстает душа Франции – страны Вийона, Рембо, Бодлера, де Местра, де Сада, Жида, Блие и Депардье. Страны, во многом породившей и сформулировавшей философию радикального бунта личности против системы.

      И душа Франции (то, что от нее осталось) бежит, эмигрирует…

      Почему в Россию? Говорят, налоги меньше… Возможно… Но не думаю.

      Дело, кажется, в том, что Россия при всей видимости государства и его надутых щеках – страна, хранящая в себе «тайну беззакония» (по Достоевскому). Тайну последнего, глубинного сопротивления человека и человеческого беспощадной машине закона, порядка и социума.

      Даже на уровне криминализации всех слоев общества, приоритета и права силы во всем – от экономики до политики.

      Это насилие и произвол, как ни странно, более человечны и позволяют в большей мере сохранить в человеке человеческое (пусть и за счет неприятия и сопротивления), чем социальный зоопарк «цивилизованного мира».

      Лучшим умам и сердцам Франции это понятно, как в никакой другой стране.

      Русский бунт – бессмысленный и беспощадный? А французский с гильотинированием святых на фронтонах готических соборов – осмысленный?

      Эта страна тоже прикоснулась к «тайне беззакония», причастилась ею. Пусть и более рационально.

      Не в таком масштабе, как мы, но, кажется, мы понимаем друг друга с полуслова – и левые, и правые. И Селин, и Арагон, и Аполлинер – в России их читают.

      «И пью я эту воду как огненную боль, и огненную боль я пью как алкоголь»… Это понятно русскому.

      Депардье – наш. В России стало больше на еще одного стихийного анархиста.

      И слава богу! Это делает ее еще СКАЧАТЬ