Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети. Отец Олег Моленко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и научившийся, приходит ко Мне».

      Если бы люди внимали этим словам Господа, то избежали бы прелести в этом вопросе, многих заблуждений и ошибочных действий. Поэтому Апостол Иаков говорит:

      Иак. 3: «¹братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ²ибо все мы много согрешаем».

      И Апостол Павел учит нас:

      1 Кор. 12: «²⁸И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. ²⁹Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? ³⁰Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?»

      Тем не менее проповедь для уверования нужна и важна:

      Рим. 10: «¹⁴Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? ¹⁵И как проповедыватъ, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! ¹⁶Но не все послушались благовествования. Ибо Исайя говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? ¹⁷Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия».

      Вера – от слышания, но не внешнего, а внутреннего, когда человек по тайному в нем действию Бога Отца пленяется красотой Божественной истины и приходит к Сыну Божию как к Истине, Пути и Жизни. Именно Бог Отец отверзает сердце готового принять истину человека:

      Деян. 16: «¹⁴И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел».

      Слышание – от слова Божиего, которое говорит Бог непостижимым образом во внутренней клети человека и которое часто бывает от внимательного слышания или чтения слова Божия. Вот почему лучше всего из чтения дать им слово Божие (Новый Завет) на русском языке. Если оно не коснется их сердца, то ничего больше не надо давать читать, но лишь молиться. Если же у них появятся вопросы, тогда надо осторожно и ненавязчиво предлагать доступную им «молочную» пищу. И не надо начинать с «Точного изложения веры» преп. Иоанна Дамаскина. Это очень рано и только может отпугнуть их своею сложностью и насыщенностью. Главным твоим принципом должен быть принцип не навязывания ничего. Пусть все сами захотят и попросят. Лучшей твоей проповедью будет твое собственное поведение, отношение и благодатное состояние твоего духа. Тогда сам твой дух, твое смирение и любовь будут негласно воздействовать на них. Поскольку мы не можем быть «правилом веры и образом кротости», то лучше всего предлагать им, как новоначальным, различные образцы истинных Христовых угодников в их житиях. Давая им читать жития, ты как бы показываешь им и говоришь – посмотрите, мол, какие дивные люди вырастали благодатью Божией в истинной вере и Церкви Христовой. Но при этом не насилуй их произволение даже с самыми благими намерениями. СКАЧАТЬ