Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида. Геннадий Кривецков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ рисунка 8; если ошибочно подавляет истинную структуру, то – негативный механизм рисунка 9; если не подавляет ничего, то – механизм рисунка 10.

      Внешняя природа поставляет во внешний разум человека свои энергии, обладающие определёнными качествами сил и тонкими структурами. Только они никогда не превышают максимальный уровень разумной силы человека. Их целью является материализация в мыслеформы, которые материализуются в конкретные физические действия или материальные формы.

      Например, во что может материализоваться скука? В нежелание что-либо делать, в леность и т. п. Мы физически становимся «немощными» и как бы лишёнными силы. Чем более будет сила скуки, тем более «немощными» мы будем становиться. Точно так же можно сказать о вдохновении для выполнения какого-либо действия, которое и даёт для него силу. Оно станет более сильное тогда, когда более будет его входящая энергия от внешней природы.

      Силу входящих энергий и сами энергии можно символически сравнить с обычной внешней природой, которая создаёт условия для прорастания обычного семени: тепло, свет, влажность и т. п. Ведь семена прорастают только там, где для них имеются все условия. У каждого семени оно своё. Одно может прорасти даже в пустыне, а другое – только на чернозёме и т. п. Точно такая же картина будет с «семенами» в нашем разуме.

      Благодаря внешней природе, «семена» мыслей, уже находящееся в нашем разуме или только попадая в него, начинают прорастать и раскрываться. Прорастая, они получают ментальную материю от внешнего разума, что позволяет им вырасти до мыслеформы (до растения), наполняя ей свои структуры. Вот такое символическое соотношение энергий-гун внешней природы и ментальных материй внешнего разума мы имеем.

      Все «семена» мыслей, какие только могут быть, уже изначально присутствуют в нашем разуме. Все они находятся в свёрнутом состоянии и ждут своего часа. Вот такое разумное «поле» с «семенами» мыслей представляет собой наш разум. Но эти «семена» не взойдут до тех пор, пока внешняя природа не создаст для них необходимых условий. Как только она это сделает, то семена прорастают, а далее всё зависит от нашего разума: даст он им ментальную материю для своего раскрытия или не даст?

      Роль обычного разума здесь заключается только в том, что он, посредством своей разумной силы, может наполнить, или не наполнять структуру «семени» мысли своей тонкой ментальной материей. Пока, к нашему большому сожалению, этот процесс автоматически управляется не нашим разумом, а внешней природой.

      – Но мы не ответили на вопрос, как эти две зеркальные структуры возникают в нашем разуме?

      …

      Структуры разума мы символически признали «семенами» или уже полностью раскрытыми, или только-только раскрываемыми, или ещё не раскрытыми. Мы узнаём о их состоянии только тогда, когда они уже будут полностью раскрытыми. В этом случае их влияние на наш обычный разум будет наивысшим, что даст СКАЧАТЬ