Казаки. Осознание себя. Этническое возрождение. Казачьи основы. Александр Витальевич Дзиковицкий

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ мужской серьги. Запорожская мужская причёска – оселедец – детально повторяет причёску взрослых аланских дружинников. Даже этимология слова оселедец происходит, вероятно, от этнонима ос (ас) – древнейшего самоназвания аланов. В статье «О казачестве без пристрастий и мифов» Ибятов специально подчёркивает, что система дружинной демократии казаков – это точный слепок с военно-демократической организации аланских дружин. Анализируя похоронную обрядность казаков, он приходит к выводу об уникальности казацкой традиции. Казацкий ритуальный обряд не имеет аналога ни в древней, ни в современной обрядности татар. «В соответствии с традиционной обрядностью могилы казаков всегда делались как у сарматов и аланов, с так называемым „подбоем“: основной шурф могилы переходил в глубокую боковую нишу, куда и ставился гроб», – пишет Ибятов. При проводах казака в последний путь за гробом шёл не священник с кадилом, как в великорусских областях России, а боевой конь под чёрным чепраком, с притороченным к седлу любимым оружием усопшего. Мотивы этой традиции, отмечает исследователь, уходят в скифскую древность, а из современных народов России рудименты этого обычая сохранились только у «горных осетин» (тауласов), которые, как и казаки, являются этногенетическими наследниками скифов и аланов.

      По словам Арриана (2 век), аланское войско имело специальные боевые отличительные знаки: «скифские (аланские) военные значки представляют собой драконов, развевающихся на шестах соразмерной длины. Они сшиваются из цветных лоскутьев, причём головы и всё тело, вплоть до хвостов, делаются наподобие змеиных, как только можно представить страшнее. Выдумка состоит в следующем. Когда кони стоят смирно, видишь только разноцветные лоскутья, свешивающиеся вниз, но при движении они от ветра надуваются так, что делаются очень похожими на названных животных и при быстром движении даже издают свист от сильного дуновения, проходящего сквозь них. Эти значки не только своим видом причиняют удовольствие или ужас, но полезны и для различения атаки и для того, чтобы разные отряды не нападали один на другой». Отсюда мы можем заключить, что организация войска аланов была продуманной и подчинялась определённым принципам: по-видимому, основой его структуры было деление на отдельные отряды по родоплеменным (или иным) признакам, и каждый отряд имел своего командира и свой особый значок.

      Аланы принимали активное участие в делах Боспорского царства. Имело место усиление сармато-аланского элемента в его этническом составе. Археологические материалы указывают на связи аланов Северо-Восточного Прикаспия не только с Поволжьем, Кавказом и Боспором, но и с Хорезмом уже во 2 – 3 веках, а истоки этих связей уходят в более отдалённые времена. Воинский авторитет аланов был так значителен, что в Римской империи создали специальное военное пособие – руководство для борьбы с ними, а римская кавалерия заимствовала СКАЧАТЬ