Манифестация факта в русском высказывании, или Событие выражения. Елена Осетрова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Данные обзора убеждают в том, что даже лексикология и лексикография, относящиеся к наиболее системоцентричным лингвистическим направлениям, учитывают в профессиональной, в том числе словарной, практике обстоятельства живого общения и человека – как его главного действующего лица.

      Возвращаясь к рассуждениям о картине мира, заметим, что, какой бы подробной ни была ее классификация, по каким бы различным критериям ни проводилась, она не может избежать деления на научную картину мира, отражающую объективные законы и сущность явлений, универсальную для языкового сообщества [Корнилов 2011: 12], и наивную картину мира, складывающуюся стихийно, в обыденной практике [Уфимцева 1988: 117]. В границах последней выделяют языковую картину мира – часть картины мира, которая, повторим, «опосредована языковыми знаками или даже шире – знанием языка, его единиц и правил и, главное, содержанием его форм» [Кубрякова 1988: 144].

      Исследование картины мира кроме целостного описания предполагает внимание к отдельным ее фрагментам [Постовалова 1988: 33; Яковлева 1994: 14; Чудинов 2006: 43–51; Корнилов 2011: 22–23]. Последний подход особенно плодотворен в том отношении, что через анализ частных деталей, оппозиций, семантических «сгустков», признанных формообразующими, позволяет восстановить общую структуру [Цивьян 1990: 5, 59, 70]. Эта гипотеза плодотворно развивается несколькими научными школами и сообществами.

      Проспект русского идеографического словаря «Мир человека и человек в окружающем его мире» под редакцией Н.Ю. Шведовой издан в 2004 г. Его авторы предлагают систематизировать содержательную сторону языка, учитывая наличие неких «смысловых исходов», организованных триадой «определенность / неопределенность/ непредставленность», концептов и «миров-сфер». «Миры-сферы» иерархизированы:

      ▪ Мир I как все высшее, непостижимое или непонятное, данное человеку извечно;

      ▪ Мир II, ощущаемый, сознаваемый человеком как существующее, развивающееся и взаимодействующее начало;

      ▪ Мир III, окружающий человека и познаваемый им;

      ▪ Мир IV, собственно мир человека – он сам;

      ▪ Мир V, создаваемый человеком;

      ▪ Мир VI, создаваемый умом и духом человека как антипод материальному [Проспект … 2004: 24].

      В «Проспекте …» не только продемонстрирована объясняющая сила выдвинутой теории на примерах словарных статей Судьба (Мир I), Солнце (Мир III) и Молва (Мир VI), но и дана подробнейшая к тому времени библиография источников по проблемам лингвистической концептологии.

      «Ключевые идеи русской языковой картины мира» в одноименной книге представляют А.Д. Шмелев, Анна А. Зализняк и И.Б. Левонтина. Авторы отстаивают ту точку зрения, что представления человека о действительности, которые в неявном виде переданы в значении слов и словосочетаний, складываются в единую языковую картину, а человек, пользуясь этими словами, «сам того не замечая, принимает и заключенный в них взгляд на мир» [Зализняк, Левонтина и др. СКАЧАТЬ