Православный философ против мракобесия. Адриан Лорей

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ target="_blank" rel="nofollow" href="#note12" type="note">12, что противоречит знаниям современной медицины. Ум сосредоточен в мозгу, и допускать, что мы мыслим другими частями тела, например желудком или легкими, было бы крайне глупо (хотя и иронично). Или, скажем, очень приятный для нас, но очень неприятный для фундаменталистов отрывок из писем св. Григория Назианзина: «Если должно писать правду; то моя мысль – уклоняться от всякого собрания Епископов; потому что не видал еще я ни одного собрания, которое бы имело во всех отношениях полезный конец, и более избавляло от зол, нежели увеличивало их. Любопрительность и любоначалие (не почти меня невежливым, что пишу так) выше всякого описания…»13.

      Чего уж говорить про эволюцию, отсутствие Всемирного Потопа и многое-многое другое, что у Святых Отцов противоречит доказанным фактам14! Не представил я это лишь потому, что с этим фундаменталисты начнут спорить особенно рьяно. Три года назад я бы и сам спорил.

      И вот такого «добра» очень много, оно рассеянно, как плевелы на плодородной грядке, немногие после этого продолжат утверждать, что Святые Отцы – коллективный разум, мыслящий, как один организм. Я даже знаю людей, которые, узнавши такие подробности о небожителях, бросались в атеизм или протестантизм, отчаянные и сломленные. Но, думаю, нам нет нужды поступать так опрометчиво, ведь выход можно найти и в безвыходном положении.

      Я убежден, что каждый из Святых Отцов был человеком своего времени, своей эпохи, своего культурного и научного развития. Это вовсе не единый фронт борьбы со злом, а скорее множество разных стычек, применимо к каждому отдельному врагу. Святые Отцы не должны быть высшим авторитетом, и если я выискиваю consensus patrum во вопросам догматики или морали, то я заведомо остаюсь в проигрыше.

      Вы спросите, дорогие братья и сёстры по философии, если я принимаю суждения Святых Отцов в одном, как я могу отрицать их в другом? Получается, если я признаю Символ Веры, составленный Отцами, нужно последовать этому принципу дальше и признавать их сочинения. В этом есть своя логика, но логика софистов, которую можно обратить против них. Если ты пропалываешь огород с целью убрать оттуда сорняки, зачем тебе убирать остальное? Это повредит пользе, повредит твоему же благу. Или если ты покупаешь компьютер, это не значит, что вместе с компьютером ты должен купить весь спектр программ. Сам компьютер уже целая база для создания собственного программного обеспечения, поэтому, при наличии соответствующего желания и знаний, ты сам способен создать программу на твой вкус и цвет.

      Как теист Сенека обращался к атеисту Эпикуру за советом, поскольку считал (и считал верно), что «истина принадлежит всем, неважно, кем она высказана»15, так и мы должны обращаться к Святым Отцам за советами, но ни в коем случае не ставить их мнение во главу нашей философии. Григорий Назианзин, Августин Блаженный и другие – в первую очередь философы, а уже затем отцы. Никто из них не мог предположить СКАЧАТЬ