Доживем до воскресения. Литература в школе вчера, сегодня, завтра. Лев Соломонович Айзерман

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ прежде всего. Это для меня не методика. Это жизнь и судьба. Речь идет о понимании себя и других, о понимании других и жизни, о формировании личности. А мы все сводим к тому, как написано. Не как писать, а как жить – вот о чем мы сейчас говорим.

      В книге для учеников, которые готовятся к итоговому сочинению, даются советы, как написать сочинение по направлению «Чем люди живы?»

      «Когда Иисус был в пустыне и держал долгий пост (Евангелие от Матфея, 4, 3:4), приступил к нему искуситель и сказал: „если ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами“. Он же сказал ему в ответ: „не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих“. Теперь мы понимаем, что в словах этого выражения – противопоставление пищи духовной и пищи телесной, духовного и материального… Люди живы не хлебом единым, они живы любовью, красотой, истиной, надеждой, радостью».

      Никакого противопоставления пищи духовной и пищи телесной в Евангелии нет. Тем более и не говорится там о «грубой материальной пище». Не хлебом единым – значит и хлебом единым тоже. Смысл слов «не хлебом единым» – не только им, хлебом, единым. Но и им тоже: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Отмечу попутно, что уважительное отношение к хлебу характерно в русской культуре: «Хлеб – всему голова».

      Передо мной книга «Практическая симфония для проповедников Слова Божия». Составитель Григорий Дьяченко. Типография товарищества И. Д. Сытина. Валовая улица, свой дом. Москва. 1903. Опускаю цитаты из Евангелия. «Под словами „хлеб насущный“ мы просим обо всем, что служит для поддержания нашей жизни, как, например, пища и питание; одежда, обувь; дом, имение, поле; здоровье».

      Сам я вспоминаю зиму 1941/42 года, которую я провел в детском доме города Вольска. В школу мы тогда ходили в город. Там каждый день давали каждому маленькую-маленькую булочку. Мне, детдомовцу, свою булочку отдавала соседка по парте. Вернувшись в Москву в 1942 году я, тогда тринадцатилетний, сказал маме, что в школу я ходить не буду, и пошел на завод.

      Пошел на завод, чтобы получать на двести граммов больше хлеба, чем полагалось на мою иждивенческую карточку. В школу я вернулся, но два года по четыре часа с утра работал в мастерской при школе, чтобы получать рабочую карточку, а потом учился, во вторую смену.

      Я уже не говорю о хлебе блокадного Ленинграда. Но, вместе с тем, не говорю подробно о том, чем стал хлеб насущный сегодня в нашей жизни. И как тяжело переживают миллионы тех, кто испытывают в нем нужду.

      Нужно ли говорить о том, что понятие хлеба насущного все время расширяется, сегодня нет дома без телевизора и нет школьника без мобильного телефона, да еще и «навороченного».

      Ан нет: на цитаты для подтверждения рекомендованной мысли раздерганы «Судьба человека» Шолохова, рассказ Шукшина «В профиль и анфас», рассказ Тендрякова «Хлеб для собаки», повесть Распутина «Последний срок». Не страшно, если выпускники этих произведений не читали. В пособии есть их подробные пересказы.

СКАЧАТЬ