Копи царя Соломона. Владимир Лорченков

Чтение книги онлайн.

      Черно-белые фигурки двигаются, и сразу за холмом – внезапно, для зрителя в первую очередь, – мы видим деревню. (Опять же очень характерный для Молдавии пейзаж: из-за холмов местность, которая кажется безлюдной на тысячи километров, за пять минут пути оживает. – Примеч. В. Л.) Колонна молча проходит через деревню. Вдоль дороги стоят – молча – люди, которых можно поначалу принять за деревянные столбы, какие вырезали в 60-х годах ХХ века евразийцы из Академии наук СССР, чтобы подкрепить свою теорию «тысячелетних скифских Мадонн». Один из них – некрасивая крестьянка – внезапно заговаривает. Говорит по-румынски, поэтому идут титры.

      – Эй ты, которая в красной кофте, – говорит она (картинка по-прежнему черно-белая. – Примеч. В. Л.).

      – Я? – спрашивает, не останавливаясь, одна из женщин.

      – Ты, ты, – говорит крестьянка.

      – Ты и по-нашему говоришь, я знаю, – говорит она.

      – Да, говорю, – говорит женщина.

      Несмотря на то, что разговоры с колонной – очевидно – запрещены, солдаты и офицер не пытаются заставить замолчать.

      – Вас все равно расстреляют, – говорит крестьянка.

      – Откуда ты знаешь? – говорит женщина.

      – Нам сказали, что нас отвезут в специальный город, – говорит женщина.

      – Не верь им, они врут, – говорит крестьянка.

      – Вы уже пятые, кого они ведут так, – говорит она.

      – У колодца, что за первой верстой, – говорит она.

      – Там, где заброшенный карьер? – говорит женщина, выражение лица которой не меняется.

      – Да, – говорит крестьянка.

      – Мужайся, я буду молиться за тебя, – говорит она.

      – Все в руках Бога, – говорит женщина.

      – Спасибо тебе, – говорит она.

      – Сменяй кофту на каравай хлеба, – говорит крестьянка.

      – Тебе уже все равно, – говорит крестьянка.

      Женщина на ходу – не меняясь в лице – снимает с себя кофту и протягивает крестьянке, которая идет рядом с колонной. Остальные селяне стоят, даже не поворачивая головы. Крестьянка берет кофту и протягивает хлеб – то есть ради обмена она и вышла из дома. Как только обмен произведен, крестьянка застывает с кофтой в руках и стоит, как и все сельчане. Еврейка, отщипнув кусок себе и детям, передает каравай другим, СКАЧАТЬ