Собеседники. Евгений Катков
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Собеседники - Евгений Катков страница 11
Название: Собеседники
Автор: Евгений Катков
Издательство: Издательские решения
Жанр: Публицистика: прочее
isbn: 9785449345486
isbn:
Если смотреть по масштабу и единству художественной связности повествования, то, конечно, Гомер, кто бы он ни был. Но по его собственному убеждению – боги, Зевс. Впрочем, сам автор не задается подобным вопросом, вернее, не рассчитывает получить ответ. Он знает, что знает немного, что-то высматривает, глубоко переживает и не пытается даже разделить известное от неизвестного в обычае нашего разумения, – вряд – ли, Гомер способен был поставить подобную задачу, и, если бы понял наши намерения, то, конечно, не одобрил.
Все видимое всегда беременно невидимым. Боги и Зевс проживают неподалеку, а то и просто становятся рядом в битве. В Большой Истории, настоящей жизни, если угодно, только Зевс желает и творит что хочет. Гера поясняет Афине:
«Нет светлоокая дочь Эгиохова! Я не желаю
Я не позволю себе против Зевса за смертных сражаться!
Пусть между ними единый живет, а другой погибает,
Как предназначено; Зевс совещаяся с собственным сердцем
Сам да присудит, что следует Трои сынам и ахейцам».
(Ил.VIII.430)
И то, что хочет Верховный – знает он сам. Здесь намечена граница мысли, но не граница данности. Зевс не решается спасти Сарпедона, перевоспитать склочную жену или избавить от смерти, страданий людей, не потому что он не может этого сделать. У богов свои соображения; люди, отчасти могут опознавать вышнюю волю, но и заблуждаться. В целом, большей частью, герои Гомера могут лишь довериться богу в неведении. Вот это неведомое, исходящее от богов есть Судьба.
Рати уже вступили в бой, уже потекла привычная кровь злобы сего дня, но лишь «сияющий Гелиос стал на средине небесной,
Зевс распростер, промыслитель, весы золотые; на них он
Бросил два жребия Смерти, в сон погружающей долгий:
Жребий троян конеборных и меднооружных данаев;
Взял посредине и поднял: данайских сынов преклонился
День роковой, данайских сынов до земли многоплодной
Жребий спустился…»
(Ил.VIII.65—70)
Гомер не философ. Что такое Судьба, в каких отношениях с нею Зевс и боги, – этот вопрос не формулируется. С другой стороны, встреча героя с судьбой, пожалуй, главное, что волнует и занимает нашего автора; ведь, герой идет навстречу своей судьбе, опознает и совершает, так или иначе, судьбоносный выбор и, за все последствия подобного поступка ему приходится отвечать жизнью своею, жизнью близких и дальних, в необозримом вечном пространстве Олимпийского миропорядка. Зевс здесь выступает главным гарантом «осуществления исполнения наказаний». Эта точная терминология. Судьба есть неизбежное, неведомое и насильственное будущее античного человека. «Судьбы своей никто не избегнул». Важен характер этой Встречи. В первом значении, Судьба – просто смерть и страдания. Физическое разрушение человека. Также жизнь человеческая оправленная «в эти вещи». Жизнь в её глубине и масштабе, в непостижимом смешении радости, благополучия, СКАЧАТЬ