Собеседники. Евгений Катков

Чтение книги онлайн.

      Наверное, это условный срок. Место и время компании были другие. Война была очень долгой, дает нам понять автор. Многие люди выросли и потерялись в сражениях, на каких-то путях в Азии или в Африке, где их разбросала судьба. Смерть, кровь, потери, разлука с родными стали привычным и неизменным положением в жизни героев. И в какой-то момент возвращение стало невозможно. Что-то произошло в этой войне, открылась бездна вторая. В VIII главе «Илиады» действие поворачивается таким образом, что все предыдущее оказывается лишь подготовительными мероприятиями. « Это горюшко, – не горе; горе будет впереди», – так поучает волшебный конек русского бедолагу в известной сказке Ершова. Формально, у Гомера происходит выступление Зевса: до сих пор Верховный наблюдал, теперь же прямо вмешивается в сражение. По-существу, озвучивается и совершается миф, – «священная история», – главная история, если угодно, в которой у каждого участника своя очень жестко определяемая роль. Античное «царство божие» приходит следующим образом. Царь небесный пред своим выходом властно предупреждает: не мешать!

      Есть «пропасть далекая, где под землей глубочайшая бездна

      Где и медяный помост и ворота железные, – Тартар

      Столь далекий от ада, как светлое небо от дола!

      Там он (противник Зевеса) почувствует, сколько могучее всех я бессмертных»

      (Ил.VIII.10—15)