История русской литературы ХХ в. Поэзия Серебряного века: учебное пособие. Светлана Федоровна Кузьмина

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Святого Духа. В судьбах своих героев писатель выявляет переломные моменты, когда происходит преображение личности, ее обращение к высшему, вневременному и вечному началу, и делает вывод о том, что это является общечеловеческим духовным законом. Все наследие Мережковского представляет собой обширнейшее смысловое и эмоционально насыщенное пространство, в котором каждая деталь соответствует иному плану бытия, что-то собой означает и нечто предвещает. Значителен стихотворный цикл «В эмиграции», куда вошли «Кассандра», «Вечерняя песнь», «Плавает лебедь», в котором символические образы музы-лебедя и лебедя– души сливаются в символ убывающей и беспомощной жизни, по-прежнему прекрасной и таинственной:

      Плавает лебедь в воде замерзающей,

      Но уже с трудом;

      Скоро сожмет его лед мерцающий

      Мертвым кольцом.

      <…>

      А звездная тайна полночная,

      Как улыбка моя.

      И падает лебедь беспомощно,

      Как я, как я!

      Оценка творчества Мережковского представляется достаточно трудной. Многие критики указывали, на вторичность и книжность его творчества, переизбыточность иллюстративного материала, однообразие религиозно-философских идей. Г. Адамович настаивал на значительности культурной роли Мережковского [36]. А. Белый считал, что «для уяснения его деятельности приходится придумать какую-то форму творчества, не проявившуюся в нашу эпоху» [37]. Н. Берберова вспоминала: «Сколько раз мне, как когда-то А. Блоку, хотелось поцеловать Д.С. руку, когда я слушала его, говорящего с эстрады, собственно, всегда на одну и ту же тему, но трогающего, задевающего десятки вопросов и как-то особенно тревожно, экзистенциально ищущего ответов, конечно, никогда их не находя» [38].

      Выступив как первопроходец символистской поэтики, Мережковский стал пограничной фигурой, принадлежащей и Серебряному веку, и русскому культурному ренессансу. Стремясь преодолеть декаданс и индивидуализм, он искал новых открытий на религиозно-мистических путях, видя в художественном творчестве огромные духовные возможности.

Сочинения

      Мережковский Д.С. Собрание стихотворений. СПб., 2000.

      Мережковский Д.С. Собр. соч.: В 4 т. М., 1990.

      Мережковский Д. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. М., 1995.

      Мережковский Д. Тайна трех. М., 1999.

      Мережковский Д. Лица Святых. М., 1997.

Литература

      Бахтин М. Мережковский и история // Звено. 1926. № 156.

      Белый А. Арабески. М., 1911.

      Гиппиус З. Живые лица: В 2 т. Тбилиси, 1991.

      Ильин В. Памяти Д.С. Мережковского // Возрождение. 1965. № 168.

      Зинаида Гиппиус

      Атмосфера и культура Серебряного века немыслимы без Зинаиды Николаевны Гиппиус (1869, Белев Тульской губ. – 1945, Париж), ставшей законодательницей вкусов эпохи декаданса, модернизма и рождающегося символизма. Под псевдонимом СКАЧАТЬ