Название: Импровизации на тему психоанализа
Автор: Владимир Александрович Медведев
Издательство: Издательские решения
Жанр: Эзотерика
isbn: 9785449322517
isbn:
Что ж, судя по всему всех демократов из Голливуда уже публично кастрировали, дошла очередь и до их торжествующих политических оппонентов.
Ну что, моги, как сказал бы Александр Секацкий, помогло вам ваше могущество?
Да, вы можете, вы могучи, вы домогаетесь объекта своего желания. Но эта ваша мощь ныне девальвирована до уровня немощи…
Кстати, Владимир Даль, от имени русского языка, так объясняет природу домогательства:
ДОМОГАТЬ, домочь кого, одолевать, осиливать… Домогаешь ли? Каково домогаешь? как можешь, здоров ли? Домогаться, домочься чего, усильно искать чего, стремиться; добиваться, желать достигнуть…
Тут больше всего умиляет вот это – «Каково домогаешь, здоров ли?».
И вот облом. Культура постиндустриального общества вышла на новый виток «мобилизации либидо»: фоново и тотально провоцируя энергетику полового влечения («либидо», или по-русски – «домоганья»), она уже не довольствуется ее сублимацией или смещением ее по цели, что оставляет пространство для «невинного флирта». Она теперь тотально запрещает любое проявление сексуального желания.
Зигмунд Фрейд, как обычно, торжественно восклицает: «А я вас предупреждал!». Давайте вспомним его предупреждение:
«Человек располагает ограниченным количеством психической энергии, а потому он должен решать свои задачи путем целесообразного распределения либидо. Затраченное на цели культуры отымается главным образом у сексуальной жизни… Посредством табу, закона, обычая вводятся ограничения, касающиеся как мужчин, так и женщин. Не все культуры заходят здесь одинаково далеко; экономическая структура общества также оказывает влияние на меру остающейся сексуальной свободы. Мы уже знаем, что культура действует принуждением, отнимая у сексуальности значительную часть психической энергии, каковой культура пользуется в своих целях. При этом она обращается с сексуальностью подобно племени или сословию, подчинившему себе и угнетающему другое. Страх перед восстанием угнетенных принуждает ввести строжайшие меры предосторожности… Культура не желает знать сексуальности как самостоятельного источника удовольствия и готова терпеть ее лишь в качестве незаменимого средства размножения».
Мрачновато, но не фатально. Фрейд здесь же, т.е. в «Неудовлетворенности культурой», показывает, что сильный индивид все же может противостоять этому давлению и у него даже есть определенные шансы на компенсацию:
«Всеобъемлющему вмешательству в их сексуальную свободу поддавались лишь слабые натуры, тогда как сильные терпели его при наличии компенсаций… Культурное сообщество было вынуждено молча терпеть многочисленные нарушения, которые заслуживали преследования в согласии с установленными требованиями. Но не следует заблуждаться относительно безобидности СКАЧАТЬ