Импровизации на тему психоанализа. Владимир Александрович Медведев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Импровизации на тему психоанализа - Владимир Александрович Медведев страница 16

СКАЧАТЬ бессмысленно.

      С этого постулата, обесценивающего любое «преподавание» психоанализа, ЗФ, как известно, начал свои «Лекции по введению в ПА». Все его опубликованные толкования собственных сновидений – ложные, для чужих. А вот сам сновидческий материал – настоящий и совершенно «прозрачный» для своих. И эти свои по этому материалу легко все поймут и пойдут за своим флагманом туда, куда он им обозначает дорогу. Так учат психоанализу, а точнее – так в него вовлекают. Другого пути просто нет; единственный фундаментальный принцип психоаналитической теории и практики звучит так: психика уникальна и существует лишь «здесь и сейчас»; звучит так и тем самым отрицает любые обобщения, законы и методики.

      Непосредственным толчком к первому в новейшей истории персональному анализу было стремление ЗФ обуздать свою сексуальность, результатом которой стала шестая беременность его жены, которая, по мнению врачей, могла закончиться ее гибелью. Об как раз и «говорил» он со своим БСЗ в знаменитом сновидении об «инъекции Ирме», сделанной «нестерильным шприцом». Мы все живем в этом сне, все мы – гости в этом большом зале, приглашенные на мистерию смерти/рождения. К тому же вся отраженная в этом сне ситуация породила и сам психоанализ (1896 года рождения), воплощенный в дочери ЗФ Анне. Кстати, психоанализ по-немецки – женского пола…

      Борясь с собой, а точнее – борясь с божественной силой полового влечения (его культурным героем, помимо прочих, был богоборец Иаков), ЗФ по-видимому совершенно случайно переоткрыл древнюю методику «майевтики», изменения через перерождение. По крайней мере тот же Сократ в свое время занимался тем же – укладывал «клиентов» на свою кушетку, но не совокуплялся с ним (как они ожидали), а наводящими вопросами стимулировал у них спонтанный рассказ о своих проблемах, материал которого он интерпретировал и обсуждал с ними. Губительному богу Эросу был противопоставлен бог Логос, также неодолимый и властный, но хотя бы телесно не губительный.

      Кстати, разговоры подобного рода объясняют нашу привязанность к личной биографии Зигмунда Фрейда, изученной в ее мельчайших подробностях. Дело в том, что пройденный им психоанализ 1895—1900 годов изменил его настолько радикально, что он стал абсолютно иным человеком. Изменилось все – и характер, и стиль общения, и даже внешний вид. Исчезли телесные недуги (боли, параличи) и невротические навязчивости. Была разорвана зависимость и от Флисса и от кокаина.

      И все мы стремимся повторить этот опыт, пройти по его маршруту, прыгнуть в бездну, идентифицировавшись с ним – как в своего рода водолазном костюме. Ну и, конечно же, меняемся. Хотя и не так радикально, ведь любого рода защиты снижают выраженность эффекта. При этом стоит еще помнить и о тех «новообразованиях», которые ЗФ получил по итогам своего анализа и которые мы также ненароком «подхватываем», идя по его стопам. Ведь мы проходим его психоанализ, а не свой. Проходим по его стопам, прикрываясь его образами и мыслями по поводу происходящего. Отсюда – смазанность эффекта (который еще более смазан тогда, СКАЧАТЬ