Импровизации на тему психоанализа. Владимир Александрович Медведев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Импровизации на тему психоанализа - Владимир Александрович Медведев страница 15

СКАЧАТЬ в коем случае не допускать в психоанализ как профессию тех, у кого ее в избытке. Он никогда не сможет влезть в жесткий ошейник дисциплинаризации. И будет, ссылаясь на свою совесть и на уникальность процедуры, делать все, что захочет. Принимая себя во всей полноте своих желаний. Как и положено «постаналитическому человеку».

      Такие дела.

      29. ПСИХОАНАЛИЗ И БУДДИЗМ

      У Будды было «просветление» как результат сверхтравмы… Он случайно вывалился из мира персонально создаваемых для него иллюзий в мир «общей реальности» – мир страданий и смерти. И ему этот наш мир настолько не понравился, что он застыл в поиске внутри себя пути из этого кошмара в обитель счастья и покоя. И вроде бы нашел… По крайней мере в это верят миллионы людей, пытающиеся повторить этот опыт и пойти по этому пути.

      И тут, как и в психоанализе, есть два варианта: можно застыть в позиции самоотношения и самоусовершенствования, а можно идти к людям с миской для подаяний…

      В основе каждого такого пути лежит уникальная личность того, кто его проложил. И нужно просто следовать его примеру, двигаться по проложенной им колее.

      С травмой же сложнее. Травма – это принципиально новый опыт, по отношению к которому у нас нет никакой готовой реакции, кроме регрессии или страха. Человек, первым попавший в травматическую ситуацию, которая является типической и засасывает многих и многих, формирует защиты из ресурсов своей персональной психики.

      И травма тогда перестает быть таковой для тех, кто в эту его психику вживается, вплоть до подобия телесных реакций.

      Так все обстоит во фрейдизме, так и в буддизме.

      30. ПРОЗРЕНИЕ ЭДИПА…

      Слепой Эдип не менее, а более нарциссичен, чем зрячий. Никакие иллюзорные картинки, мелькающие на экране «внешнего мира» («восприятия-сознания»), никакие семейные проблемы или сложности управления полисом, теперь уже не застят ему истины…

      Истины, заключающейся в том, что он всего лишь – человек, которому следует смирить гордыню. И гордыню своих иллюзий, и гордыню своего ослепления. Это, кстати, и есть столь изящно отрицаемый многими психоанализ. Психоанализ как «расчленение души» и как понимание того, что живет она не этими частями и даже не системой их взаимосвязей.

      Принятие этой истины дарует такому слепцу чудо. В конце персонального «нарциссического туннеля» его, молча носящегося в темноте над водами БСЗ, непременно ожидает Свет и ясность прозрения. И право на пророчество…

      И вот тут происходит самое главное – мы начинаем желать и осязать, видеть и слышать, говорить и молчать уже не от своего имени, а от имени живущего в нас Божества («даймона»). И это тоже психоанализ, но уже выброшенный вовне, приложенный к полю коммуникации и социальности.

      Что же Эдип? – спросите вы… Что нам с ним делать? Какою из его ипостасей СКАЧАТЬ