Введение в тележурналистику. Учебное пособие. Олег Яковлевич Колесниченко

Чтение книги онлайн.

      Импровизационность как «жизнь, застигнутая врасплох»; документальность как подлинность, безыскусственность; интимность как доверительная, лирическая обращенность к зрителям – эти природные свойства телевидения обеспечивают ему «абсолютный слух на правду». Сюжет под таким заголовком завершает вторую беседу книги «Телевидение и мы».

      «Абсолютный слух на правду – вот что от природы получило телевидение. Право же, оно родилось в рубашке! – восклицает Саппак. – На наших глазах, – пишет он, – рождается искусство, которое не приемлет, как бы даже само разоблачает фальшь. Точность, документальность, подлинность лежат здесь… в самом его основании, составляют как бы исходный пункт всей его эстетики».

      Изложению этого тезиса посвящено всего 19 строк. Но они служат как бы точкой отсчета для последующих рассуждений автора. Именно с позиций точности, документальности и подлинности, т.е. безусловной правдивости, Саппак ведет разговор об этике профессии работника телевидения в новой, третьей беседе «Нравственный кодекс».

      Нравственность, мораль это неписаные правила о том, что такое хорошо и что такое плохо. Хорошо быть добрым, плохо быть злым (кстати, «добро» и «зло» – ключевые категории всей системы нравственности), хорошо быть щедрым, плохо – быть жадным, хорошо быть смелым, плохо – быть трусливым и т. д. Среди подобных антиподов Саппак выделяет категории «правды» и «лжи», которые и берет за основу нравственного кодекса телевидения. Тем самым открытие «абсолютного слуха на правду», на котором базируется эстетика ТВ, получает дальнейшее развитие в сфере морали.