Таинство детства. Беседы известного духовника с родителями. архимандрит Виктор Мамонтов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ что-то радостное? А кто тебе это дал?»

      Если ребенок скажет: «Дядя Миша», то можно спросить: «А ему Кто дал?»

      В итоге надо привести ребенка к тому, чтобы он почувствовал, что все не от человека, а от Бога.

      И. Г. Но будет ли рождение в ребенке такого понимания, что все, что у него есть, дал ему Бог, довольно для того, чтобы он начал благодарить? Очень часто приходится наблюдать, что ребенок принимает подарки как должное: «Да, это мне папа дал, это мне тетя Маша дала, но мне все и должны дарить подарки! Все знают, что я хороший мальчик (девочка), по этому и дарят. Вот и Бог теперь знает».

      О. В. Нет, этого совсем не достаточно, когда человек смотрит только на дар, а не на Бога. Помните, я рассказывал о ребенке из приюта, который благодарил Бога за то, что Он приготовил нам такой хороший день? Ведь это благодарение было не надуманное, не за какую-то конкретную вещь, которой он мог бы пользоваться сам. Он сказал «нам» – это не «мне», а всем. Он разделил эту радость и благодарение со всеми.

      Молитвенное общение с Матерью Божией

      М. Г. Практически все православные молитвословы для детей, даже для самых маленьких, включают в себя молитвы к Богородице. Разумеется, замечательно научить малышей этим прекрасным молитвам, но их слова выходят за пределы личного опыта детей, по крайней мере многих из них.

      Как вы думаете, батюшка, важен ли для маленьких детей опыт молитвенного общения с Божией Матерью или в их возрасте важнее, чтобы они научились разговаривать со Христом?

      О. В. Я думаю, что этот опыт может прийти потом. Потому что даже и взрослые люди не одинаковы: одни молятся больше Божией Матери, другие – больше Христу, у всех разный опыт. Это связано, видимо, с внутренними причинами, с какой-то мистической встречей, которая произошла в их жизни. Как, например, у Серафима Саровского: опыт встречи с Божией Матерью в детстве изменил всю его жизнь. Не думаю, что в детстве он сам как-то искал этот опыт. Не сам он пришел к нему, но был призван к такому общению.

      А у Антония Великого[14] не просматривается такой мистический опыт общения с Божией Матерью. Да и вообще у египетских или у сирийских отцов этого нет. Это не значит, что они Ее не почитали. Так Господь в их жизни действовал.

      Поэтому и ребенка не надо этому специально учить. Но надо смотреть, что получится, ведь даже некоторые взрослые допускают такое смещение: Божия Матерь им кажется Богом. Часто Покров Божией Матери они воспринимают как Покров именно Ее, а не Божий.

      И. Г. Вчера группа паломников-католиков, пришедшая в храм, попросила рассказать о Божией Матери. Мы говорили, что Церковь уже две тысячи лет ищет самые лучшие формы почитания Божией Матери. И все, что было обретено в церковном опыте – и в древности, и в последние века, – это драгоценно. Этот опыт – сокровище Церкви, его нельзя забывать. Но, возможно, самые прекрасные формы почитания Девы Марии еще впереди: в умалении, в тишине, созвучной Ее жизни.

      Мы знаем немало случаев явления СКАЧАТЬ