Другая сторона истории. Сомнения-истории и стратегии. Йеудит Самет
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Другая сторона истории. Сомнения-истории и стратегии - Йеудит Самет страница 13

СКАЧАТЬ того, что есть большая вероятность его невиновности, справедливым суждением о нем оказывается благосклонное.

      А если мы видим, что он поступает так или говорит что-то такое, чему сложно найти позитивное объяснение? Ведь время от времени он «спотыкается», и данный случай вполне может быть одним из таких «падений». Здесь предпочтительнее предположить сомнение, а не жестко требовать справедливости «по закону». То есть судить о нем благосклонно, дать ему еще один шанс – это похвально, и считается образцовым поведением, мидат хасидут, как будет подробнее освещено в следующих главах.

      3. Есть и третья группа: человек с плохой репутацией. Он дисквалифицировал себя постоянным негативным поведением, поэтому не заслуживает благосклонного суждения9. (Но хотя не оправдывают заведомо непристойное поведение, судить «по заслугам» можно даже в этом случае – для информации о других категориях смотри гл. 11 «Судить человека целиком», и абзац в главе 13 «Он действительно неправ»).

      В зависимости от сферы поведения, человек может попасть сразу в несколько групп. Например, он безупречен в отношениях с родителями, непостоянен в соблюдении кашрута и совершенно ненадежен в возвращении займов.

      Сказанное выше относятся только к людям, которых мы знаем – суди друга своего благосклонно. Мы обязаны относиться к друзьям по их заслугам, потому что по отношению к ним это и есть – справедливо.

      Ситуация с незнакомым или плохо знакомым нам человеком – дело другое. Его обычное поведение нам неизвестно и не может пролить свет на поступок в настоящий момент, нам нечего положить на чашу его заслуг. В таких случаях «справедливо» может и не означать «благосклонно». Как же быть? Р. Йегошуа бен Перахья дает ответ в «Пиркей Авот»: «Суди всех благосклонно». Рамбам объясняет: «Всех людей – даже если ты их не знаешь, и нет у тебя основания для оценки их действий. Желательно и похвально судить бемидат хасидут, благосклонно – всех твоих ближних».

      IV

      Многогранная роль

      Умение судить благосклонно имеет множество граней, и чем лучше мы их понимаем, тем успешнее применяем это умение в жизни.

      Мицва

      Часто полагают, что такое умение – некое возвышенное поведение, требующее крайних форм благочестия и доступное лишь праведникам. Но «судить благосклонно» – одна из 613 заповедей для всех евреев без исключения. Значит, так поступать может любой.

      И Тора призывает всякого еврея – от самого образованного до неграмотного, от ранимого до самого «жесткого» – к труду духовного самосовершенствования. Благосклонное суждение – условие хороших, прочных отношений с людьми и мира на земле!

      Интересно отметить, что это повеление, данное нам Б-гом, является отличительным качеством нашего народа.

      Фундамент

      «Эта СКАЧАТЬ

<p>9</p>

Есть мнение о третьей категории. Если видите бегущего вора, полагайте, по их негативной «чаше заслуг», что он украл и убегает. К ним надо относиться с большим подозрением, пока не доказано, что он в данном случае невиновен. А ко второй категории – незнакомцев или людей непостоянных надо относиться позитивно, предполагая их невиновность, пока факты этого не опровергли, но осторожность никогда не помешает. – Г.С.