Экософия-стратегия самосозидания человека-творца био-ноосферы. Энциклопедия Живого знания (=Искусства). Том 46. Ким Иванович Шилин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Творчества из предметной деятельности – это ложный путь в понимании творчества, ибо ориентирует творческого человека на «предметизацию», предметное расщепление Жизни => сведение ее к уже неживым, потребляемым предметам => предметным средствам, к атомизации = умерщвлению Жизни путем: биосфера => техно = некросфера. При понимании же тождества структур жизни = человека = знания = логики = Творчества и при соответствующей гармонизации их начинает интуитивно осмысливаться естественность Творчества = Жизни = Человека. И тогда предметность творчества, в частности, предметность науки есть их запредельные самоограничения, подлежащие снятию в процессе общей эко-гармонизации философии-логики-науки-образования… Творчество не предметно, а релятивно, есть продуцирование не предметов (как средств властвования через потребительство), но отношений гармонично-гармонизирующего общения, и лишь через них – также и новых форм Жизни при подчинении ей технических средств. Творчество еще и целостно – в смысле: есть созидание гармонично-Живых целостностей как систем общения с ними и внутренних систем общения между подсистемами творимых систем. Необычайно значима для повышения творческого потенциала, а значит, и продуктивности творчества развитие способности самоотождествления творческой личностью себя со своим творением. Высший уровень развития этой способности – взятие на себя нравственной ответственности за сохранение – развитие всей системы Жизни = культуры. В принципе это близко, если не тождественно, процессу «обожения», движения к Богу как Творцу Жизни. Даже частичное приближение к этому высокому идеалу (и снятие ложных идолов-фетишей предметной деятельности) есть также и приближение к решению задачи самосотворения человеком себя в некое подобие Богочеловека-Творца Жизни (=> решение этой нравственно-этико-эстетико-логически-дидактической проблемы). Движением к этому решению является также и своеобразное «прочтение», или уподобление человеком структуры своих качеств и иных творческих личностей структуре священных, в т.ч. библейских текстов. Специфика творчески-нового их освоения заключается в отождествлении себя уже не столько с творениями (хотя поначалу именно так), сколько с Творцом; Высший уровень такого самосозидания – доработка религиозных текстов путем их обогащения опытом иных – остальных религиозных культур мира. Ведь этот эко-гармоничный синтез религиозных, художественных культур и культур в целом (особенно включая науку) назрел, стал жесткой эко-необходимостью. Соответственно, общее Живое понятие = образ – символ Творчества = Жизни = Культуры лучше – продуктивнее выводить из религии и искусства, чем из науки, предметной деятельности, субъект – объектных отношений и т. п. По контрасту, вопреки структуре последних Творчество = Жизни = Культуры есть субъект-субъектное СКАЧАТЬ