Религии народов мира. От Конфуция до Баха. Изольд Гинзбург

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ их глубину.

      – Благородный человек всегда старается помочь другим людям поступать хорошо, а не совершать дурные поступки.

      – Добрый человек никогда не бывает одинок.

      – Пробуждать себя поэзией, поддерживать себя обрядами, совершенствовать себя музыкой.

      – Сначала выполни долг, а потом думай о выгоде.

      Моизм

      Третий великий древнекитайский философ Мо-цзы (479—400 гг. до н.э.) известен тем, что сформулировал концепцию всеобщей любви. Он говорил: «Небо непременно желает, чтобы люди взаимно любили друг друга и приносили друг другу пользу, но Небу неприятно, если люди делают друг другу зло, обманывают друг друга». Он утверждал, что гуманный человек должен развивать в Поднебесной то, что приносит выгоду, и уничтожать то, что причиняет Поднебесной вред. А для этого нужно объединиться на принципах всеобщей любви и взаимной выгоды. И еще: «Если в Поднебесной царит всеобщая взаимная любовь, в ней порядок, а если царит взаимная ненависть, в ней происходят беспорядки».

      Буддизм в Китае

      Буддизм как религия проник в Китай в III веке. Первые проповедники попали в Китай по Великому шелковому пути. Первоначально буддизм встретил в Китае сильное противодействие со стороны конфуцианства, и легализация буддизма продолжалась несколько веков. Китайские буддисты воздвигали в пещерных храмах ступы и статуи в честь будд. На юге Китая возникло много новых монастырей и буддийских храмов. Новая религия отвечала на вопросы, касающиеся жизни после смерти, как познать истину и достигнуть нирваны.

      На юге страны в VI веке буддизм был объявлен официальной религией, и к концу века там уже насчитывалось около 3 тыс. монастырей. Наивысшего расцвета буддизм достиг при династии Тан (618—907 гг.), когда страна была покрыта густой сетью буддийских монастырей, храмов и пагод. Но в IX веке начался упадок буддизма после мощного наступления конфуцианства.

      Государством были закрыты около 5 тыс. монастырей, разрушены 40 тыс. храмов и пагод, монахов обязали вернуться к мирской жизни, имущество этих монастырей отошло к государству. Удар был силен, и буддизм утратил в Китае свои былые позиции, и уже в ХХ веке число буддийских монахов в Китае было незначительным, а во времена «культурной революции» все буддийские храмы и монастыри были закрыты, а монахи отправлены на «перевоспитание». И только после 1980 года началось восстановление монастырей, были открыты Буддийская академия и ряд монастырских школ, появился интерес населения к буддизму.

      Ныне в стране некоторые буддийские храмы, монастыри, пещерные и скальные комплексы, пагоды считаются национальной гордостью. Так, к югу от города Лояна находится храм Луньминь, высеченный в скале. Он состоит из нескольких сотен пещер с многочисленными статуями буддийских божеств. Замечательные фрески и скульптурные украшения пещерных комплексов Юньгана, Даньхуана. В Пекине находится знаменитый храм Неба, главным жрецом которого СКАЧАТЬ