Философия. История учений в конспективном изложении. Илья Сергеевич Качай
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Философия. История учений в конспективном изложении - Илья Сергеевич Качай страница 10

СКАЧАТЬ культура – очищение тела и ума путём правильного питания, размышлений о Боге и т.д.;

      3. контроль тела – правильные положения тела для сохранения здоровья и энергии;

      4. контроль дыхания – регулирование дыхания для сосредоточения ума;

      5. контроль чувств – изоляция чувств от материальных объектов;

      6. внимание – концентрация читты на одном объекте;

      7. созерцание – равномерное течение мысли вокруг объекта внимания, т.е. медитация;

      8. сосредоточение – освобождение от тела и принятие формы объекта созерцания.

      Три доказательства бытия Бога:

      1. Бог существует, т.к. о нём говорят Веды;

      2. В мире существуют разные степени познания и могущества, значит должно существовать всезнающее и всемогущее существо, т. е. Бог;

      3. Бог есть разумная причина соединения и разъединения Пуруши и Пракрити согласно закону кармы.

      N.B. Йогу можно охарактеризовать как практическую Санкхью.

      Ньяя (I в. до н.э., Готама). Бог создал мир из вечных атомов ради блага всех живых существ, которые, обладая свободой воли, могут поступать хорошо или плохо, принося себе радость или страдания. Но под руководством Бога все люди рано или поздно освободятся от страданий. Целью жизни является освобождение от страданий, причина которых – привязанность к материальным вещам. Путь освобождения – правильное познание себя и реальности.

      Два вида познания:

      1. достоверное – восприятие, логический вывод, сравнение и свидетельство авторитетов;

      2. недостоверное – память, сомнение, ошибка, гипотетический аргумент.

      Веданта (VI в. н.э., Вьяса). Брахман есть единая мировая душа, из которой мир берёт своё начало, в которой он пребывает и в которую возвращается после разрушения.

      Три основные школы Веданты:

      1. адвайта-веданта – Брахман и Атман тождественны; мир иллюзорен;

      2. вишишта-веданта – Брахман и Атман соотносятся как целое и часть; мир реален;

      3. двайта-веданта – Брахман и Атман – различные сущности; мир реален.

      Тема 2.5. Неортодоксальные школы индийской философии

      Чарвака-локаята (VI в. до. н.э., Брихаспати). Мир состоит из комбинаций четырёх материальных первоэлементов и воспринимается органами чувств. Бога нельзя воспринять чувствами, поэтому его нет. Сознание – лишь продукт материи. После смерти человек распадается на изначальные первоэлементы, поэтому нет смысла соблюдать предписания Вед ради посмертного воздаяния. Моральные нормы – выдумки авторов Вед, обогащающихся на людской доверчивости. Цель жизни – получение максимальных наслаждений и избегание случайных страданий. Нравственные поступки – те, что ведут к удовольствиям, а аморальные – те, что ведут к страданию.

      *Гедонизм – стремление к наслаждениям как к высшему смыслу жизни.

      *Эвдемонизм – стремление к счастью СКАЧАТЬ