Название: Страсти по февралю. Очерки о календарях, о возникновении их и устройстве. Казусы календарные
Автор: Леонид Волков
Издательство: Издательский дом «Сказочная дорога»
Жанр: История
isbn: 978-5-4329-0110-1
isbn:
Странная первомартовская пятница
Задолго до Петра I в России пользовались византийской{В Византии год начинался 1 сентября (сентябрьский стиль) – в то время как восточные славяне при принятии христианства поначалу сохранили мартовское начало года. Стиль, при котором год брал начало на полгода позже византийского (сентябрьского) – в марте, считается мартовским… на полгода раньше – ультрамартовским. // На Руси до её Крещения в X веке и ранее «лето» начиналось 21 марта (до этого, возможно, 22 сентября), с Крещением Руси, как сказано, – 1 марта; в XI веке появился сентябрьский стиль; затем, на рубеже XI и XII веков, преобладал мартовский; в XII–XIII веках – ультрамартовский; а с 1492-го по 1700 год (в православии – и поныне) господствовал сентябрьский стиль.} календарной эрой – от Сотворения мира (Адама), принятой в Византии в IV–VI веках. С исходной точкой отсчёта – суббота 1 сентября 5509 года до н. э. А, кроме того, – древнерусской, или константинопольской, эрой, начинающейся в пятницу (6-й день творения) 1 марта 5508-го (5509) года до н. э.
В пятницу… Удивительная точность! И – включается воображение: захватывающая веха!
Так что же произошло в первомартовскую ту пятницу, когда «дыхание Иеговы вошло в уста» неискушённого первочеловека (и – согласно Библии, – прародителя семитского племени Адама)?
Что случилось 250 поколений назад – если и до нашего времени тянется преданий нить? Каким образом версия об Адаме, прародителе народов Синайского полуострова, распространилась на всё человечество?
Что стоит за датой, восходящей к очагу шумерской цивилизации? Схоластический ли расчёт теологов или иное сверхординарное событие, у которого, возможно, славянские корни?..
Отмахнуться – легко: библейский, мол, миф… Но и Троя до Шлимана считалась мифом. В данном же случае – глубже пласт.
Хотя едва ли следует верить календарям, чтобы судить о том, как давно «создан мир», и тем более – придавать значение «точным датам».
В Средние века эра, счёт лет ведущая от Сотворения мира, была принята к широкому употреблению, начиная с VII века, Церковью Византии (на территориях нынешней Греции, Болгарии, Сербии) и постепенно распространилась едва ль не по всем странам, отчего и получила название мировой.
Помимо упомянутых – византийской и древнерусской, объединяла она антиохийскую (принятую Церковью ещё в 180 году н. э.), александрийскую, болгарскую… всего около двухсот эр – с датами исходного Сотворения «разбросанными», как правило, меж началом и серединой 6-го тысячелетия до н. э. (беря старт то весной, а то меж летом и осенью).
Среди СКАЧАТЬ