Страсти по февралю. Очерки о календарях, о возникновении их и устройстве. Казусы календарные. Леонид Волков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      От Европы мы, что и говорить, отставали. Когда Пётр I «прорубал в Европу окно» (вместо того чтоб – дверь), на Западе вслед за реформой успели в 1700-м изъять день 29 февраля как «лишний»: часть протестантских стран, включая Данию, а спустя полвека – Англия, Швеция, США (Британские колонии), Канада, считавшие ранее, что «лучше разойтись с солнцем, чем сойтись с папой», перешли на календарь Григория XIII.

      И всё же Пётр I не стал подражать католикам – ограничился половиной реформы. В указе № 1 относительно принятия им нового летоисчисления сослался на Запад: там, дескать, «лета счисляют от Рождества Христова в осьмой день спустя, то есть генваря с 1 числа». (Имел в виду – на восьмой включительно от 25 декабря день.) И – отказался от византийского летоисчисления, дату 1 января (пятого месяца в. э.) 7208 года от Сотворения мира приравняв к 1 января 1700 года от Р. Х.

      Притом самодержец (веротерпимый был) дозволил обе даты в документах ставить: «от Сотворения мира» и «от Рождества Христова» – за вычетом 5508 лет, с нумерацией арабскими цифрами: «А буде кто захочет писать оба те лета, от сотворения мира и от рождества Христова, сряду свободно». Прижившийся же юлианский календарь учредил официально и не стал заменять, дабы не искушать Церковь «богопротивным» (на Руси анафеме преданным) григорианским календарём: хватило за полвека до того Никоновской реформы и его собственных преобразований.

      Помимо того, что Пётр I ввёл эру от Р. Х., указом № 2 вмешался он к неудовольствию Церкви, в «течение Солнца»: вместо сентябрьского{Допетровский, с сентябрьским стилем, юлианский календарь до сих пор в ходу не только у Иерусалимской, Русской, Сербской, Грузинской, Украинской, Черногорской, Польской православных церквей, Константинопольского патриархата, старостильников Элладской церкви, отдельных православных монастырей и приходов (в том числе, румынских липован), но и у 22-х Восточнокатолических церквей (в том числе, грекокатолических поместных – Украины и России), а также у Древней Восточной церкви (Эфиопия). // Даже признавшие григорианский стиль православные церкви (все, кроме Финляндской)) дни Пасхи и другие переходящие праздники считают по Юлиану.} ввёл январское начало года – с «будущего генваря».

      Так год 7208-й стал самым коротким в российской истории: начавшись 1 сентября, четыре месяца спустя благополучно «преставился»… А первого января вторично отметили Новый год… И давно пора! Январским (в честь обрезания Младенца Христа) стилем к тому времени пользовалась уже почти вся Европа.

«Урезанные» и «раздутые» годы

      …И судьбы всей земли вершат они порой.

Л. Дербенёв

      Если в России самым коротким был год 7208-й от Сотворения мира: при переходе на новое летоисчисление Пётр I урезал его до 122 дней (год тот длился с 1 сентября по 31 декабря, хотя Церковь в том 7208-м жила ещё 8 месяцев), то в Англии при Георге II два года подряд были тоже короткими. 1751-й насчитывал 282 дня: начавшись 25 марта (по благовещенскому стилю), закончился 31 декабря. Соответственно 1752-й начался 1 января и осенью «похудел»: СКАЧАТЬ